(術語)甘露為涅槃之喻,得涅槃而滅生死,謂之甘露滅。維摩經佛國品曰:「始在佛樹力降魔,得甘露滅覺道成。」同註:「肇曰:大覺之道,寂滅無相。至味和神,喻若甘露。」天台之維摩經會疏二曰:「見四諦理,名得甘露。正習俱盡,故名滅也。」止觀輔行一之二曰:「見無諦理,離生死法,名甘露滅。」寶積經六十八曰:「佛說甘露滅三毒,如阿伽陀消眾毒。」大集經三十四曰:「大悲牟尼王,悲心為說法。聞已除癡愛,獲甘露涅槃。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(物名)Niṣīdana,又作尼師但那, 史娜曩。譯言坐具。一曰隨坐衣。亦為臥具。長四廣三。坐臥時,敷地護身,又布...(雜語)超越思慮分別也。唯識論十曰:本來自性清淨涅槃,謂一切法相真如理。(中略)離一切相一切分別,尋思路絕,...唐代以降,為參詣五台山者,在其沿道建有夜宿、飲食之設施,稱為普通院。大宋僧史略卷上創造伽藍條舉出六種伽藍之名...阿修羅王所說。佛為諸天說身念處、受念處、心念處、法念處等四念處,以對治淨、樂、常、我四顛倒。阿修羅王嫉妒佛之...(職位)謂僧職三綱中之上座也。...誹謗佛法而斷善根不能成佛的人。...(一)南朝劉宋僧。生卒年不詳。琅玡人,俗姓王。博通諸經,尤善涅槃、法華二經,復精通老莊及易學。住於京師新安寺。...自在通達而無障礙。...悉曇字 (ysa)。四十二字門之一。又作逸娑、也娑、拽娑、夷娑、闍、嵯。大智度論卷四十八謂聞此醝字,即知醝字空,...【末那】 唯識翻意。或云執我,亦云分別。唯識宗云:具足應言訖利瑟吒耶末那。此翻染污意。謂我癡、我見、我慢...僧人將頭包起之行裝,稱為裹頭。佛陀住世時,即有以帽裹頭之制。據四分律卷四十載,若遇頭部冷痛時,比丘可作劫貝(...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...三十多年前,這個男人是一家省級三甲醫院的業務副院長,實職為副縣級。 副院長年輕時畢業於名牌醫科大學,醫術精湛...問: 當今社會食用保健品、保健酒的人數很多,其中有一些是用動物的身體製成,如螞蟻膠囊、海參膠囊、魚油甲殼肽素...總而言之,大白牛車的啟動,我們講過有三個次第:安住、觀照、發願。先安住一念清淨心,觀照十如是,發起菩提願。 ...我們在家居士為了生活,還得有個生活手段,所以每天要上班,各自不同的職業,維持家庭生活。回家還有很多家務,大部...(第一天) 南無本師釋迦牟尼佛。(三稱)諸位法師、諸位在家菩薩,剛才主任介紹,稱呼大師,實在不敢當。這樣的稱呼...提婆達多雖已隨佛出家,仍不改嫉妒及喜好名聞利養的惡習,雖然能夠讀誦的經典不可勝數,卻無法免除墮入阿鼻地獄的罪...有人認為我們處在公關時代,人與人之間的接觸時間很短暫,無法再像傳統社會一樣,有時間慢慢深入認識每個人,所以很...
甘露滅
【佛學大辭典】
上篇:甘露法雨 | 下篇:甘露門 |
【八力】 p0067 瑜伽九十八卷十一頁云:復次諸阿羅漢,成就八力,如實領受貪瞋癡等,永盡無餘;不造諸惡,修習諸善...