（雜語）謂流轉輪迴無極也。楞嚴經三曰：「生死，死生，生生死死如旋火輪，未有休息。」
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（異類）孔雀王咒經上曰：柯羅，梁雲黑。...（流派）小乘二十部之一。佛在世，有外道，歸佛出家，成立實我。其門徒相續不絕。佛滅後二百年中，自說一切有部流出...【三災之頂】 p0186 瑜伽二卷五頁云：復有三災之頂。謂第二靜慮，第三靜慮，第四靜慮。...【三無自性性依三相施設】 p0223 瑜伽七十六卷十五頁云：爾時勝義生菩薩復白佛言：世尊！諸佛如來密意語言，甚奇希...巴利名 Dāthāvajsa, Dantadhātuvajsa。凡五章。錫蘭（即今斯里蘭卡）僧達摩揭諦（巴 Dhammakitti）著於十二世紀...即參前之坐禪，亦即晡時（午後二至四時）之坐禪。小參及每日晚參之前，於僧堂坐禪澄心，以待時至，稱為坐參。敕修百...梵語 pratyaksa。即顯現於眼前或於目前存在之意。又稱現在前。依成唯識論卷九所說，就欲界入見道者而言，色、無色之...（術語）Asamasama，又作阿娑摩娑摩。佛之德號。譯曰無等等。智度論二比佛於其他菩薩等全非其等比，故曰無等，與佛...指十寺，為南宋寧宗時，史彌遠所奏上之十座官寺，與五山之寺院制度同時設立。此十寺即：(一)中天竺山天寧萬壽永祚寺...（名數）新曰十遍處。觀青黃赤白地水火風空識之十法，使其一一週遍於一切處也。十中之前八者，如前之第三淨解脫，觀...（術語）明戒律之經書。梵網經下曰：諦聽我正誦佛法中戒藏波羅提木叉。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...
日用之中，所有一絲一毫之善，及誦經禮拜種種善根，皆悉以此功德，迴向往生。 這一段文，印祖告訴我們：一個修淨土...佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元一世紀傳入中國，在長...
持名判行行，則是助行，何名正行。答，依一心說信願行，非先後，非定三。蓋無願行不名真信，無行信不名真願，無信願...「景物依舊，人事已非」，這是一般人對無常的感嘆。其實，世間一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無...
前面講到橋陳那比丘知道：原來三界這個地方是住旅館的，我們是客人。他覺悟到三界是一個苦惱的處所，從這個地方他產...
比方說，有一些人喜歡吃很油膩的食物，久而久之，血管裡面就堆積了很多的垃圾，脂肪，就影響到血液的正常流動。那怎...1、念佛時心多散亂，或說是年齡關係，如年老心散，不能收束，則老年人決不能往生矣，究竟是否由於年齡，抑功夫未到...
問： 念佛到一心不亂和念佛三昧的區別是什麼？ 大安法師答： 一心不亂是從功夫上去說的，一般分為事相上的一心不亂...
生生
【佛學大辭典】
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【緣有事無事煩惱】 p1305 成唯識論六卷十四頁云：雖諸煩惱，皆有相分；而所仗質，或有或無；名緣有事無事煩惱。...
柯羅夜叉
犢子部
三災之頂
三無自性性依三相施設
佛牙史
坐參
現前
阿娑磨沙摩
十剎
十一切處
戒藏
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
所有一絲一毫之善，皆悉以此迴向往生
佛教和中國文化
什麼是淨土宗的真行
無常的含義
面對煩惱，大小乘的態度不一樣
從果找到因才能治好病
印光大師：念佛百問
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