(術語)因明三十三過之一。因之十四過之第五。六不定之一。即因用於宗同品並宗異品,有全分關係之法之過失也。因明入正理論所謂:「共者,如言聲常,所量性故,常無常品皆共此因,是故不定。為如瓶等,所量性故,聲是無常。為如空等,所量性故,聲是其常」是也。即共為所量性之因,於同宗品及異宗品,共有全分關係故,不能以此因決宗之常無常也。
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【思己業】 p0851 集論五卷三頁云:何等思己業?謂身業、語業、意業。...前言世間,不出愛見,茲言出世。須依無我,一切妄惑,皆由愛見二種執我而起,故除妄惑,當除愛見。除愛見者,即離執...欲界獨覺者謂無佛出世時生於欲界,自然證得獨覺菩提。...【因計非因見】 p0594 大毗婆沙論九卷三頁云:若因非因見,於五見,何見攝?何見所斷?答:邪見攝。見集所斷。...梵名 Dīpavatī。音譯提婆跋提城。為釋迦佛前生從錠光佛受來世成道記莂之處。又作阿摩羅跋提城(梵 Amaravatī)、...為「世財」之對稱。即指佛法、教說等。蓋精神之教法能滋潤眾生,為眾生長養慧命之資糧,猶如世間之財寶,故喻稱為法...乃印度佛教藝術之一派。又稱犍陀羅藝術、希臘佛教藝術。以印度西北部犍馱羅(巴 Gandhāra,約今西巴基斯坦白夏瓦)...【清淨相】 p0959 佛地經論七巻六頁云:清淨相者:謂此真如、本性清淨;二障所覆、如淨虛空、煙雲等障相似不淨。得...【粗惡語業行】 p1474 集異門論十卷五頁云:云何麁惡語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有麁惡語者,彼所發語,能惱...【異熟障粗重】 p1116 雜集論十卷十三頁云:異熟障麁重者:謂與諦現觀相違,那落迦等自體得。...自行與化他之併稱。指自己修行正法,並以該正法教化他人。又作自利利他。據法華文句卷八上所載,自行化他有總、別之...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...隨念往生這是我們淨土宗最期待的,就是說,我們今生造了善業,也造了罪業,但是業都不重,平常也在懺悔,也不斷地對...進佛門是為了修行,不是旅遊,例如,以前有人辦禪定營,帶團來學三天,過一天有幾人就走了,因為他們有錢認為這兒條...她們就像一尊靜靜的雕塑,用一生的光陰,靜靜地走過,是那樣安寧;這尊尊雕塑都有著堅韌的生命力和靈魂。我們只能遠...觀音菩薩的名字,在許多的大乘經中,都有說到。例如《法華經》(普門品)、《心經》、《成具光明定意經》、《維摩詰...淨土宗第十三代祖師印光大師有一篇開示《與方聖胤居士書》, 能如是者,壽已盡,則決定往生西方,超凡入聖。壽未盡...問: 佛經開篇常常說一時佛在什麼什麼地方,與多少多少與會者講法。為什麼所有的經典裡面只用一時?佛為什麼不說這...人生沒有現在這個詞,沒有現在的。你講現在的時候,它已經變成過去了,哪有一個不變的東西呢?所以第一個,它沒有不...再說調心。這個心就是當下這一念,我們在堂中用功辦道,就是要把這一念擺在念佛是誰這一句話頭上,一心一意地照顧這...
共不定
【佛學大辭典】
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【已生】 p0228 集論二卷六頁云:云何已生?幾是已生?為何義故,觀已生耶?謂過去、現在、是已生義。一切一分是已...