（雜語）細碎其物也。傳燈錄七大梅章曰：「龐居士因問大梅常和尚，久聞大梅，未審梅子熟未也？師云：何處著觜？居士云：百雜碎。師展手云：還我核子來。居士無語。」
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梵語 mahā-muni，巴利語同。為對佛、菩薩及大聲聞等之尊稱；有別於世俗之聖人。如大聖普賢菩薩、大聖文殊師利菩薩...（名數）一、解脫相，言無生死之相也。二、離相，言無涅槃之相也。三、滅相，言生死涅槃之無相，其無相亦無。即非有...指具有隨緣作用之真如。理體不變之真如，非永久凝然止滯者，乃具有應外緣而顯現萬象之作用。在法相宗主張真如為不變...法界次第云：尸羅秦言好善，好行善道，不自放逸，是名尸羅。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸羅。尸羅略說有二種：...一、自性清淨涅槃，指人人本具的佛性，恆常清淨而不染； 二、有餘依涅槃，小乘聖者雖然已證入涅槃，不受後有，...【有異熟業三時為障】 p0557 俱舍論十八卷六頁云：有異熟業，於三時中，極能為障。言三時者，頌曰：將得忍，不...【如量而語】 p0578 瑜伽七十一卷十二頁云：由三種相，當知如量。一、不亂不雜而有所說。二、圓滿文句，宣說諸...（名數）經釋家科分序為三種。法華文句一上曰：序者訓庠序，謂階位賓主回答悉庠序也。經家從義，謂次由述也。如是等...【王肯堂】 明代金壇（江蘇丹陽）人。字宇泰。官至福建參政。好讀書，精於醫道，為時人所欽崇。並博通教乘，尤善唯...（術語）心所名。小煩惱地法之一。謂自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽，不用他人之諫言，但自懊惱煩悶也。又...【二法能令作者得自他利】 p0045 瑜伽十三卷二十三頁云：又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離者，心常安定...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...記得我還在讀大學的時候，有一次和同學組團去參訪廣欽老和尚。在進去之前，有一位同學一心想要和廣欽老和尚「辯」。...欲就是人類的慾望希求，它包括兩個方面：一是精神上的希求；二是物質上的希求。前者屬於心理慾望，後者屬於生理慾望...一天，在舍衛國只樹精舍，正當佛陀在為天人、國王及大臣、百姓等四眾弟子開示佛法時，有七位遠道而來的婆羅門長老突...
最近流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多餘的；一棟豪華別墅，70%...
用修行和懈怠的苦樂來比較，來警策我們要精進辦道。修行是逆煩惱而動，它當然在一般的意義上來說是很苦。所以有些人...
從五蘊當中的執著，你可以把人分成三種人：第一種人是追求成敗得失，這種人生死業力就最重，他完全活在外境；第二種...芥子般的種子，能長出庇蔭眾人的大樹。布施得福，因果不可思議。 在佛陀時代，當時的僧團是不炊爨的，僧眾都是到城...從前有一個村落，距離國王居住的城裡有五由旬遠（一由旬約為十六里）。由於這個村子的水特別甘甜，國王就命令村裡的...
百雜碎
【佛學大辭典】
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古今諸師對於佛陀之一代時教所判立之教門。如天台之五時八教、華嚴之五教即是。此即所謂「教相判釋」，亦即判決釋迦...
大聖
三相
隨緣真如
尸羅波羅密
四種涅槃
有異熟業三時為障
如量而語
序三義
王肯堂
惱
二法能令作者得自他利
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
慧律法師《做一個最沒有用的人》
五欲對我們的傷害
老比丘談笑為佛所訶
人生，請適當低配一點
偷安一世，累劫難出
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師
靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師