(菩薩)Tārā,是觀音院之一尊,即多羅觀音,蓮華部之部母也,觀音,有定慧之二德,毗俱胝主其慧德,多羅主定德。女性。從觀如來眼生,故云眼觀音。又以人之愛者在於眼,故表愛而謂之眼。大日經曰:「彼右大稱名,聖者多羅尊。青白色相雜,中年女人狀。合掌持青蓮,圓光無不遍。暉發猶淨金,微笑鮮白衣。」大日經疏十曰:「如大本中有五百多羅尊,皆從觀音眼生,皆是阿彌陀姊妹三昧也。」大日經疏五曰:「此是觀自在三昧,故作女人像。多羅是眼義,青蓮佛是淨無垢義。以如是慈眼攝受群生,既不先時,亦不後時,故作中年女人像,不大老不大少也。(中略)其像合掌,掌中持此青蓮,如微笑形。通身圓光如淨金色,被服白衣。首有髮髻作天髻形,不同大日髻冠也。」大方廣曼殊室利經曰:「多羅大悲者,一切之慈母,天人及樂叉無一非子者,故號世間母。」
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(名數)七支之作業也。...(修法)於河中修觀音之六字法也。瞿醯經補闕品曰:或於水上密布淨板。如法泥治。於上而作。如水中行尊及鼓音尊曼荼...又作種子依、根本依。為心、心所法中三所依之一。一切有為法,皆依各自之種子而生起,若離種子之因緣,則決無生者,...(衣服)慧琳音義二十五曰:迦陵伽是國名,波和羅是衣名。三德指歸二曰:迦陵迦者:迦陵迦,此雲細滑衣,又云鳥毛衣...為唐末曹洞宗越州乾峰禪師之上堂開示語;謂到達悟境必須舍除、解脫二種光與三種病。二光,即能取光、所取光。能取光...【道智所緣】 p1237 品類足論一卷八頁云:道智何所緣?謂緣學無學法。何故道智緣學無學法?答:道智知學無學法道如...凡二十卷。明代僧吹萬廣真(1582~1639)撰,三山燈來重編。崇禎十六年(1643)刊行。系吹萬說法之廣錄,內容包括卷...【現觀位中菩薩起五種平等心】 p0958 顯揚十七巻二頁云:論曰:在此現觀位中,諸菩薩、由先修習勝資糧力故;於自他...(術語)阿練若之略。又曰阿蘭若。...唐代以降,為參詣五台山者,在其沿道建有夜宿、飲食之設施,稱為普通院。大宋僧史略卷上創造伽藍條舉出六種伽藍之名...徹底明瞭滅諦的道理的智慧。...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...有位女居士因為吸-毒被關,出獄後來向我學禪,她邊哭邊向佛發誓說,如在吸-毒就不是人。 結果她後來就把禪堂當成菸...如果在家生活是最適合修行的話,佛陀就不會叫我們出家了。我們的身和心就好像一群小偷和殺人犯,不斷地把我們拉入貪...疏文 舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德,常樂我淨,本覺始覺,真如佛性...一天,釋迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍裡,出去托缽的弟子們陸陸續續地回到精舍,一個個威儀具足,神態安詳。弟子們...施舍財物是富貴的正因,拚命工作只不過是導致富貴的一種助緣而已。假如過去(世)沒有布施,今生再怎麼努力賺錢,也...犯錯是平凡的,寬恕是一種超凡。 寬恕,是人類的一種美德,寬恕的本身,除了減輕對方的痛苦之外,事實上,是在昇華...過去,佛陀住在舍衛國只樹給孤獨園裡。當時,佛陀為比丘們開示:比丘當知,眾生因飲食而得以生存。一旦沒有飲食,就...原文: 有自負參禪者,輒雲達摩不立文字,見性則休。有自負念佛者,輒雲止貴直下有人,何必經典。 此二輩人有真得而...
多羅菩薩
【佛學大辭典】
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(譬喻)世之有為,轉變無常,如電光速疾也。金剛般若經曰:如露亦如電。...