善者白法性故,清淨法界,遠離生滅,極安穩故,四智心品,妙用無方,極巧便故,二種皆有順益相故,違不善故。
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【陀羅那】 梁言持,亦云喇拏,此雲能持。...(術語)又曰九品淨剎,九品安養,九品蓮台。有九品差別之淨土也。願往生之人,有九品之別,故所生之極樂淨土,亦有...(術語)五燈會元曰:僧問金山穎:一百二十斤鐵枷,教阿誰擔?穎曰:自作自受。...指聲聞、緣覺之聖者,各安住於所證之果位,不更進求勝道。[俱舍論卷二十三] p2601...(1618~1684)明代臨濟宗僧。楚北人,俗姓瞿。字善權。十三歲喪父母,從安順府(貴州)觀音硐之太虛出家,數年後,...比喻淫慾之熱情如火,若不祛除,可燒燬身心。又作淫慾火。摩訶止觀卷七上(大四六·九三上):「大論云:『多淫者,...(術語)利益眾生也。指一切眾生為物。西方要訣曰:末法萬年,餘經悉滅。彌陀一教,利物偏增。...(佛名)稱大日如來。...(儀式)比丘除其父母外,不許送在家人之喪,但為施無常助道念,則不在此限。善見律十一曰:若檀越作是言:今某國王...如來的功德與眾不同,故名不共法。有小乘十八不共法和大乘十八不共法兩種。...(修法)以甘露軍荼利明王為本尊,為息災或降伏而修之秘法。又曰甘露軍荼利明王法,略曰軍荼利法。出於甘露軍荼利菩...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...原文 (蓮池大師《彌陀疏鈔》 先明總者:謂如來唯為一大事因緣出現於世,則一代時教,總其大意,唯欲眾生開示悟入佛...郁多羅是一位品行端正,年輕有為的優秀青年,尤其他孝順父母,尊敬長上,早已為鄰里所稱道。 有一天,郁多羅到精舍...《楞嚴經》把我們一念心性的體用做一個說明,如來藏簡單說就是我們現前一念心,含藏真實的一面,也含藏虛妄的一面,...在一些職場,工作人員不斷增加,但同時也有許多人員離職。流動率似乎很高。 有時有人到一個新的單位沒多久,就感覺...這個地方值得我們注意的,就是處所跟內心的互動。環境我們是改變不了,但是你內心的感受跟想法,是你可以決定的。所...方便門中,凡是佛所說的法門,統統是方便法門,而最容易、最簡單、最直接、最快速、最圓頓的,就是念佛求生淨土的法...昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...古時有一個裁縫,出門訪友幾天,歸來後夥計呈上一份訂單,緞面馬褂一件。裁縫不敢怠慢,細細縫製,完工。顧客來取衣...
善(二)
【佛學次第統編】
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縛,拘束之義。貪、瞋、癡等生死煩惱拘束眾生而不得自在,猶如罥網之繫縛人,故稱為生死縛。縛為「解脫」之對稱。說...