志通游天台見智者淨土儀。欣然會心。嘗至招手岩因陳大願。念阿彌陀佛四十八願。誦已投身岩下。若有神人捧之於樹。乃復整心登岩曰餘生可厭大願已發惟海眾菩薩同相接引。再投而下。適在蒙茸草上。久之復甦。寺眾舁歸。身心無損。後游越之法華山。一夕見白鶴孔雀行列西下蓮華開合光相現前。乃起禮佛趺坐而化(石晉) 。
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【意樂毀壞】 p1208 瑜伽六十九卷三頁云:云何名為意樂毀壞?謂略有五種。一、於精進無發起欲,二、於煩惱有染著欲...(1608~1691)明末清初黃檗宗僧。杭州錢塘人,俗姓陳。字澄一。為木庵性瑫之法嗣,永曆九年(1655,即日本明歷元年...【思我有無成二過失】 p0853 顯揚十七卷八頁云:論曰:不應思我,若有若無。何以故?成二過失故。若思為有;卽...又作六種本跡。本,謂所依之住處不移動;跡,謂往來之蹤跡出沒多端。為天台宗對本跡二門所立之六種釋義。即:(一)理...機,指眾生之機根;應,指如來之應機化導。以眾生皆有善根,故佛隨機而應。法華文句卷一上(大三四·三下):「信則...禪宗在中國分為五家。自初祖達摩五傳至五祖弘忍,忍之下分北宗神秀,和南宗慧能二派。北宗流行於北方,後世無分派;...(術語)又名四神足。為三十七科道品中次四正勤所修之行品。四種之禪定也。前四念處中修實智慧,四正勤中修正精進,...亦名:起業之源 行事鈔·篇聚名報篇:「起業要托三毒而生,然毒之所起,我心為本。此義廣張,行人須識,如懺法中具...【遠離引貪淨相】 p1258 瑜伽十七卷十三頁云:云何遠離引貪淨相?謂如有一,見少盛色,應可愛樂,諸母邑已;便攝諸...又作誓扶習生。為天台宗顯示三乘通教第十地中之第九地菩薩修相之語。通教菩薩為成佛之故,必利益三界之眾生而修利他...(術語)五停心觀之一。惡業障多者,一心觀佛之相好而治之也。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...我們的心要安住在什麼地方?你看《金剛經》是怎麼展開的?須菩提問佛:應云何住,云何降伏其心?佛陀就跟他講了很多...再接下來一段兒是《臨終勸誡》,《臨終勸誡》就是臨命終的時候,怎麼去勸告家人,怎麼去勸告病人?這一個也是答覆的...結集三藏 佛應世時,親聞佛說,佛示寂後,依佛遺教。佛之遺教,由諸聖弟子所聞持結集之法藏。然此法藏之結集,傳說...慈悲和智慧是一體的兩面,是分不開的,但是它功能和表現不同,以智慧作為菩薩與佛慧命的母親;以慈悲作為關懷及救濟...圓瑛大師是我們中國近代非常卓越的宗教領袖,他三十六歲時主張禪淨雙修,為一吼堂主人。隨著他道業的增進,弘法的深...老子在《道德經》中說:我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先...佛陀宣說神咒以後,佛陀沒有親自去救阿難尊者,佛陀命文殊菩薩將咒往護,將邪咒破除,然後再把阿難尊者跟摩登伽女帶...信佛不能依佛之教法去行,則仍不能將佛性發揮出來。 佛之教法約有二: 甲、即為一切眾生說明宇宙人生之真理者。 此...
志通《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【山事變異無常之性】 p0228 瑜伽三十四卷八頁云:云何觀察山事變異無常之性?謂於一時,觀見其山,叢林蓊欝,聳石...