法師無畏者。甘露飯王之後也。遜國遺榮。出家學道。所至說法必有異相。至烏茶國演遮那經。眾見毗盧遮那四金字於空中。其徑尋丈(應是順西土梵書成形也)及過龍河。駝負經竟入水。無畏隨之。龍王請入宮。講法三日。開元四年至長安。帝先夢。梵僧來謁。及寤命工肖形於壁。洎師入對。即夢所見者。館之西明寺。稱為教主。秋旱詔禱雨。師以數定為難曰。必欲致雨恐龍暴物。使諭曰。民苦旱久矣。暴風疾雨適足快意。即持缽握小刃攪之。誦密言百過。俄有物若蚪。矯首出缽。白氣盈空。語使人速歸。使回視見密雲如練。自講堂盤空而上。已而震雷風雨飄蕩廬舍。彌日方息。又以積雨不止。即掜泥為五媼。作梵語向之。若叱詈者。即刻而霽。譯毗盧遮那蘇悉地揭羅等經十餘部。弟子寶月一行。皆足受道。數求還西。上安慰不許。二十三年示滅。真體不壞。塔於龍門之西山(本朝太祖。乾德九年上幸洛陽龍門山廣化寺。問無畏三藏塔。瞻敬真體)
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
亦名:大小正行三學為本 子題:小乘三學、大乘三學、大乘戒分三品、大乘之人出家戒、攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒...謂真如之體不依他體而自覺、自明。大佛頂首楞嚴經卷四(大一九·一二○上):「性覺妙明,本覺明妙。」 p3243...僅口稱念佛,然無他力真實之信心。即不信自己之念佛為往生之正因,亦不知彌陀之願行,僅口誦名號而已。 p5099...梵語 dhūta,巴利語同。謂去除塵垢煩惱。苦行之一。又作杜荼、杜多、投多、偷多、塵吼多。意譯為抖擻、抖捒、斗藪...指魔所造作之種種邪業。網,喻難以脫離。即眾生為煩惱魔、天魔等所迷惑,難以脫離,猶如魚、鳥陷於羅網,不能脫出。...(術語)地獄乃至佛之十法界,互為相具,即百法界也。一法界,各具十如是,故百法界有千如是,即百界千如也。法華玄...【種種法無差別義】 p1262 辯中邊論上卷十六頁云:第七地中所證法界,名種種法無差別義。由通達此,知法無相,不行...發上求佛道下化眾生的大心,亦即發求取正覺成佛的心。...(雜語)法華經序品曰:眉間白毫大光普照。...(術語)謂二心。移於他之心也。法華經譬喻品曰:若人恭敬,無有異心,離諸凡愚,獨處山澤,如是之人,乃可為說。...謂釋迦佛之出生和滅度,不是真的生滅,他法身的壽量,無量無邊,但為了教化眾生,非生現生,非滅現滅。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 有人說,為病人助念,病人的業力就會轉移到助念者身上,要替病人承擔病苦。請問這個說法正確嗎? 答: 這個說...在家學佛不必有莊嚴的形相,拘謹的儀表,重要的是,在於真實修行。因此;作為在家居士,誦經禮佛,隨從行道,不必要...很多女人總想,工作好事業好,不如嫁得好,所以總想投機取巧,結果很多女孩子,都是賠了青春賠了眼淚,最後落得第三...自卑的人除了會帶給自己煩惱,往往也會有自大的心態。因為自卑的人,會自認地位、才能、聲望處處都比不上別人,因此...【此中緣相差別者,謂即意中我執緣相。】這個緣相差別是屬於意,這個意就是第七意識的我執相貌。第七意識的我執,它...問∶ 知識份子走近善知識、走進佛法有什麼幫助嗎? 慧律法師答∶ 幫助可大了。知識的東西它是生滅的東西,是能所對...以前,大陸鄉下地方每逢過年或農閑時期,農民們都會藉由各項休閑技藝活動來增添熱鬧氣氛。有一天,一群人聚集在縣衙...問:在一些打地藏七的師兄眼裡,好像對一句佛號念到底的修法都不大看好,都覺得現在念佛人是萬修一二去。如果哪個師...
法師無畏《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
上篇:國師不空《佛祖統紀》 | 下篇:法師一行《佛祖統紀》 |
又稱外相。即外觀之相狀行儀。亦即表現於外在之行、住、坐、臥等四威儀。蓋無論男、女、出家、在家者,皆須注重身,...