佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(菩薩)三十三觀音之一。坐於蛤蜊中,故有此稱。又,唐文宗食蛤蜊,有擘而不開者,焚香禱之,俄變為大士形。帝召終...(術語)禪定之名。六祖壇經曰:若於一切處,而不住相,於彼相中,不生憎愛,亦無取舍,不念利益成壞等事,安閑恬靜...(職位)一貫籍之上首也。因而僧謂一山之長。山之座主,寺之長吏等作貫主者非。孔安國孝經序曰:貫首弟子,顏回、閔...掉舉者,謂貪慾分,隨念淨相心不寂靜為體,障奢摩他為業。隨念淨相者,謂追憶往昔隨順貪慾戲笑等故心不寂靜。...(植物)大日經疏十九曰:西方持誦者,多用吉祥茅為藉也。此有多利益:一者以如來成道時所坐故,一切世間以為吉祥故...善良巧妙之意。指佛菩薩教化眾生之方法巧妙。又作善權。為善巧方便(梵 upāya-kau?alya,音譯作傴和俱舍羅)之略稱...南朝劉宋僧。籍貫、生卒年均不詳。幼而好學,篤志經史、天文、算術。及長,精通佛理,兼究明毗曇,尤善解大涅槃經,...(經名)一卷,秦羅什譯。說現劫千佛之因緣。...復次總約一切無漏業無有差別所有障礙隨順體性,如其次第建立曲穢濁等諸染污業,淨牟尼等諸清淨業。曲業者,若身語意...【世間一切種清淨】 p0514 瑜伽二十卷十頁云:云何世間一切種清淨?當知略有三種。一、得三摩地。二、三摩地圓滿。...(術語)比丘初受戒體,而具於吾身,謂之受。後隨其戒體如法修戒行,謂之隨。行事鈔中一之三曰:受是要期思願,隨受...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...魔障與業障,如何分辨呢? 第一、如果某些異常狀況忽然而來,又忽然而去;說不出究竟什麼原因,即使能真正說出原因...月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,天下沒有不散的筵席,而人是血肉之軀,和心愛的人分離時,難免會心生憂苦、潸然淚下,...一、成為一棵大樹的第一個條件:時間 沒有一棵大樹是樹苗種下去,馬上就能變成大樹,一定是歲月刻畫著年輪,一圈圈...一天,明心居士送佛經來到一寺廟,與眾結緣,時有一窮漢經常到寺廟,看有可吃否。窮漢見此情景便向居士發問。 窮漢...又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...問: 我的親人已經到了生命的最後階段,親人並沒有求生淨土的願望,我應該如何幫助他? 大安法師答: 這時候你要善...佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。其時舍衛城中,有一個強盜叫樓陀,腰裡佩戴著利劍,手持弓箭,在路上搶劫過往行人財物,...
一法中道
【唯識名詞白話辭典】
【一法中道】指於一法上論非有非空的中道妙理,此為唯識宗所立中道之一義。與『三性對望中道』對稱。唯識宗以遍計所執性為妄情所現,故判為空;以依他起性與圓成實性為假有與真有,故判為有。自此三性之對望而立中道義,稱為三性對望中道。又此三性是一法上之三性,故此法為非有非空之中道。然若詳細論之,則三性中之每一性皆具有中道之義,即遍計所執性是情有理無,在妄情之上屬有,故非空;依理而言為無,故非有,是為非有非空之中道。依他起性於眾緣和合上為假之存在,故為假有實無。以其假有,故非空;以其實無,故非有,是為非有非空中道。圓成實性遠離一切妄想而無相,故非有;然以其為真實如常之性,故非空,是為非有非空之中道。上述乃各就三性中之一性,立中道之義,稱為一法中道。
上篇:一本十支 | 下篇:一剎那 |
即密教三密瑜伽教法之傳承。所謂瑜伽,在密教一般稱為三密瑜伽;此因真言行者之瑜伽終歸於身、語、意三密之行。大日...