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【三劫無數】 p0186 俱舍論十二卷五頁云:經說三劫阿僧企耶精進修行,方得成佛。於前所說四種劫中,積何劫成三劫無...(名數)Prajapti,三假也。...五類說法之一。指聲聞之說法。系就能說華嚴經之人所作之分類。即指華嚴經入法界品之初,為聲聞人承佛力加被而說者。...梵語 laksana 之音譯。又作邏乞灑、攞乞尖拏。意譯為相(即事物之諸相)、特徵。大日經疏卷七(大三九·六五五上)...因明用語。為因明論式中,對「宗同品」的規定作法之一。即因明論式中,僅能取宗(命題)中所未說及之事物作為宗同品...梵語 paca-vārsika maha。音譯般遮於瑟會。無遮,寬容而無遮現之謂。不分賢聖道俗貴賤上下,平等行財施及法施之法...凡二卷。唐朝不空譯。全稱文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經。收於大正藏第二十一冊。共分八品,內容系以七...(名數)凡釋經論,以分序正流通之三分為法:一序分,最初敘其經發起理由因緣即緣起之部分也。二正宗分,次正應其緣...(譬喻)煩惱能生菩提之華,故名為泥。以與泥能生蓮相類故也。維摩經佛道品曰:譬如高原陸地不生蓮華,卑濕淤泥乃生...【猛利見者等隨念欲】 p1036 瑜伽十一卷十二頁云:云何猛利見者等隨念欲?謂由觀察作意,於勝事作意故;猛利功用作...禪林入門之學人以喚鐘為訊號,順次入其師之室中,親受師家之教;是時,任何人皆不得缺席,即稱為總參。[禪林備用清...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...問: 弟子的婆婆九十三歲,公公八十九歲。弟子非常想回去照顧他們,但是我先生就是不讓我回去。理由是他們家裡生活...問: 我較深入地接觸佛法有半年多的時間了,別的師兄們好像都有一些問題,我好像沒什麼問題可問,我為什麼會是這種...出家路漫漫,從無知到信仰,從舍俗到出家,從淨人到沙彌,從沙彌到比丘。 出家落髮需要多大的勇氣啊。從學法到安住...人當在出生的時候,就已決定了死亡的命運。所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。 以佛法來說,若不出離生...心病的原因,就是我們的心裡不舒服,就是當我們的內心不能安靜,不能止定下來。佛陀也曾開示:我們的心病有五大種類...苦與樂是沒有一定分界線的,沒有一個統一的標準。何謂苦,何謂樂呢?這些無不都是依據每個人所養成的習氣,對身心感...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...【原文】 世人以病為苦,而先德云:病者眾生之良藥。夫藥與病反,奈何以病為藥?蓋有形之身,不能無病,此理勢所必...
心法
【唯識名詞白話辭典】
【心法】宇宙間一切法,基本上可分為色法、心法二大類。有緣慮作用者為心法,無緣慮作用而有質礙作用者為色法。此處所稱的心法,是五位百法中第一位法的『心法』,心法有八,即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶八識,故又名『心王法』,或『八識心王』。
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即掩隱白毫之色。指佛陀涅槃,或用於指高僧示寂。所謂「青蓮罷笑,白毫掩色」,即形容入滅、示寂之意。 p4585...