佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
又稱裳袍服、袍服。於日本佛教將袍與裳和並而著之法衣,即裌袍單裙有帶之法衣,通常以織紋之絹製成。袍本指祇支(左...(術語)學法女六法之一。接觸男身也。...行事鈔·僧網大綱篇:「十誦,薩婆多,若外道來,眾僧與食不犯,止不得自手與;以外道常伺比丘短,故開之。」(事鈔...【事相苦】 p0801 成唯識論八卷二十二頁云:事相苦者:三苦相故。...地獄和無色界的眾生全靠識來保持身體,謂之識食,為四食之一。...為冥界十王之第一王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為不動明王,係專司人間壽歿生死冊籍,統管幽...【賴耶緣境】 第八阿賴耶識所緣之境,為根身、器界、種子。即《唯識三十頌》頌文:『不可知執受,處了常與觸』中的...(名數)一、名言種子,為現行一切善惡諸法親因之種子。善種子生善法,惡種子生惡法,無記種子生而無記法,乃至由色...(圖像)同秘要品曰:矜羯羅,形如十五歲童,著蓮華冠,身白肉色,二手合掌,其二大指與頭指間橫插一股杵,天衣袈裟...為聲聞、緣覺二乘之併稱。又作聲獨。聲聞,指聽聞佛陀之聲教,了悟四諦之理,斷除見惑與思惑,而入於涅槃者。緣覺,...【有分別影像所緣作意】 p0561 瑜伽十一卷十六頁云:有分別影像所緣作意者:謂由此故,修緣分別體境毘缽舍那。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...在我們欲界,與人類共屬於欲界範疇的,還有六重天的世界。也就是說,雖然他們是生在天道,但是跟我們這裡,同樣具有...有個小偷晚上鑽進一座寺院,想偷東西,但翻箱倒櫃的都找不到值錢的東西好偷,不得已,正準備離去時,睡在床上的無相...大乘佛法,為超脫世間而又適應世間的。則其宗要:在先有超脫世間的大覺悟,而後以護念眾生的大慈悲、施其適應世間的...問: 佛法不離世間法,我們在家二眾在生活中修行時,往往因為煩惱業障較重、妄想較多,總覺得自己修持還不夠精進,...往昔,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:妻子易依恃五種力量,輕慢自己的丈夫,是哪五種呢?第一美...在某個婆羅門道場裡,有位修行者很有服務熱忱,他任勞任怨地為五百位婆羅門修行者張羅飲食,並且將道場布置得很整潔...臨終關懷是一種比較人性化的世間法,陪伴臨終人度過生命最後的時光,讓一個生命減少臨終前的疼痛,死的尊嚴而安詳。...貫通三世,強者先牽 前面是講到業力的生起,這以下講到業力慢慢增長廣大。為什麼有的業力會增長,有些業力它就不會...
末那識
【唯識名詞白話辭典】
【末那識】梵語 manas,意譯為意,思量之義。唯識宗所立『八識心王』的第七種。《大乘廣五蘊論》載曰:『最勝意者,謂緣藏識為境之識,恆與我癡、我見、我慢、我愛相應,前後一類相續隨轉。除阿羅漢聖道,滅定現在前位。』末那識恆執第八阿賴耶識的『見分』為『我』,而『恆審思量』之。末那為第六意識所依之根,恆與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應,其性質為『有覆無記』。又此識為我執的根本,若執著迷妄則造諸惡業,反之,則斷滅煩惱惡業,徹悟人法二空之真理,故稱染淨識,又稱思量識、思量能變識。見《成唯識論》卷四。
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(人名)阿育王第一夫人之名。譯曰光護。見阿育王經三。梵Vibhārakṣita。...