佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【少惱不】 p0373 瑜伽八十八卷十九頁云:少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?...指九旬安居期間,嚴禁安居之眾僧出於道場之外,此乃釋尊所製定者。蓋以雨期安居時,草木、蟲類繁殖最多,恐外出時誤...非往生淨土之行業,乃以餘行而求往生淨土,稱為雜業。與「雜行」同。依往生禮讚所說,修雜業而往生淨土者,甚稀甚微...(譬喻)法華經火宅喻中,宅內諸子出宅外向長者求車也。以譬厭生死而願求佛道。...(雜名)Yugaṁdhara,又作由犍陀羅,瑜健達羅,由乾陀羅,游犍陀羅,逾健達羅。七金山之第一。譯曰雙持。山有二道...【綺語】 十惡之一。又作雜穢語、無義語。指一切淫意不正之言詞。《瑜伽師地論》卷八載,綺語之別稱有非時語、非實...(1386~1463)日本臨濟宗僧。號寶清老人,為一條兼良之兄。師事於東福寺岐陽方秀,精研禪要,通達宋學,於日本文化...(術語)一切萬法即就於心而不離也。法華玄義四曰:上來圓行不可遠求,即心而是,(中略)心性即空即假即中,五行三...【林微尼】 或流彌尼,或藍毗尼,或嵐毗尼,此雲解脫處。亦翻斷,亦翻滅。華嚴音義翻樂勝圓光,由昔天女來,故...(一)指五根、五境、無表色等三種色法。(一)五根,即眼、耳、鼻、舌、身等五種色根。(二)五境,又稱五塵。乃依五根而...(雜名)貧窮而無恃怙之覆育者。露為露出之義。楞嚴經一曰:惟願如來哀愍窮露。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...宗喀巴大師說,正見是一切善法的根本。我們剛開始學佛第一件事就是聽聞佛法,建立整個修學的正見,在禪宗叫作認清路...原文: 地藏菩薩,誓願宏深。雖則久已證窮法性,而復不住寂光,不證佛果。以大慈悲,遍周塵剎,隨類現身,度脫有情...有一天,波斯匿王來到只樹給孤獨園,他頂禮佛陀後便坐於一旁, 由於身材過於肥胖,短短的路程就滿身大汗且氣喘如牛...月稱論師舉過一個例子。譬如有一個杯子,裝滿了一杯液體放在這兒,有三種眾生來看同一杯液體,天人看到的是大樂甘露...佛法中常以忍辱來對治憎恨,因有憎恨才有忍辱之法,一切法都是對治法,火燒功德林,是意味著所修行的德行,不要因一...念佛是靠我們的信心和願力,心清清淨淨地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世間的因緣就盡了,更是不能浪費...我們對待子女,寬嚴把握要有度。對不同年齡段的孩子,在不同的社會大環境下,要採取不同的方式。15 歲的孩子已經有...一個素食主義者的生活秘密是他敏銳的頭腦和令人難以置信的健康。 我從未喜歡過動物類的食物和用品。所以對於我來說...
共相
【唯識名詞白話辭典】
【共相】為『自相』的對稱。即指共通之相,亦即指不囿限於自相,而與其他諸法有共通之義相者。若為自身所僅有之特殊體相,則稱為自相。因為諸法之自體,唯證智可知,不可言喻者,稱為自相;而以分別心,安立施設諸法之能詮、所詮,以言語行解諸法之體義而為假智所緣者,是為共相。如一切色法皆有其各自之自相,然以『一切萬有皆是無我』來詮解諸法之空性時,此『無我』即是共相。此乃因『無我』系『一切萬有』所共通之義相,與『苦』、『空』、『無常』等,皆係用以詮解諸法之體義者,故為共相。
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【舌識自性】 p0633 瑜伽一卷八頁云:云何舌識自性?謂依舌,了別味。...