佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息之八法為妨害禪定者,故稱為八災患。對於火水風三災,彼曰外災,此曰內...(經名)一卷,趙宋法賢譯。佛在香醉山為五髻乾闥婆王說多羅菩薩之咒,及頌持者得生於極樂國。...【應習】 p1398 瑜伽八十三卷九頁云:言應習者:應習近故。...鴦輸伐摩,梵名 Aj?u-varman。意譯光胄王。為西元七世紀時之尼波羅(梵 Nepāla,即今尼泊爾)國王。又作鴦輪伐摩王...【般若威力】 p0946 瑜伽三十七卷十六頁云:般若四相者:謂諸菩薩、具足妙慧,能斷無明、慧所對治,是名第一。...乃佛教之通名。意謂玄妙之宗趣。與玄旨同義。注維摩詰經卷一序(大三八·三二七中):「常恐玄宗墜於譯人。」唯識樞...出離有六種,謂世間出離、聲聞出離、獨覺出離、大乘出離、不畢竟出離、畢竟出離。...四土之一。常者法身,法身永無生滅;寂者解脫,一切煩惱永寂;光者般若,照見實相的智慧。此法身、解脫、般若之三德...(經名)有部宗之戒律。又作律書,十誦律,根本說一切有部毗奈耶等。...「覺王」即佛陀。「九品」為淨土世界之九種品位。阿彌陀佛為淨土世界之教主,故稱九品覺王。 p142...亦名:與女同室宿戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯中,若先不知室內有女宿。若屋有覆無障;或盡覆半障;或盡覆...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...( 導語: 佛教是中國文化的組成部分。中國傳統文化直到隋唐形成三大主流,就是儒佛道三家。儒道是中國本土文化的產...一、鑒真大師的一世佛緣 讚寧《宋高僧傳》曾記載(鑒真大師)隨父入大雲寺,見佛像,感動夙心,因白父求出家,父奇...有一次,佛陀與一千二百五十位比丘及千位優婆塞弟子,離開維耶離國,到那難陀國、波和離國游化。當時,國內人民普遍...近年來,由於社會講求道德的聲音低落、價值觀念偏差,導致亂象叢生,上下、同儕、群我等倫理人際關係失序。生存在這...子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...問: 佛弟子應該具備何種參訪心態,才能真正受用? 慧律法師答: 參訪最主要的,是要啟發內在自我的覺性,這樣參訪...我在對日抗戰時期,曾一度返回苏州,當時印祖在靈岩山。寺裡的僧人散盡,只有一做飯的人隨侍印祖。除夕夜,印祖給了...
曇鑒(宋江陵辛寺)[《高僧傳》卷七]
【歷代名僧辭典】
釋曇鑒。姓趙。冀州人。少出家事竺道祖為師。蔬食布衣律行精苦。學究群經兼善數論聞什公在關。杖策從學。什常謂鑒為一聞持人。後遊方宣化。達自荊州止江陵辛寺。年登耳順勵行彌潔。常願生安養瞻覲彌陀。後弟子僧濟辭往上明。鑒雲。汝去乃佳恐不復相見。因委曲疏受付囑。至夜與諸耆老共敘無常。言甚切至。既夜各各還房。鑒獨留步廊下至三更。沙彌僧願請還房。鑒曰。汝但眠不須復來。至明旦弟子慧嚴依常問訊。見合掌平坐而口不言。迫就察之實乃已卒。身體柔軟香潔倍常。因申而殮焉。春秋七十。吳郡張辯作傳並讚。讚曰。披荔逞芬。握瑾表潔。渾渾法師。弗淄弗涅。暐曄初辰。條蔚暮節。神遊智往。豈伊實訣。時江陵又有釋道海北州釋慧龕東州釋慧恭淮南釋曇泓東轅山釋道廣弘農釋道光等。並願生安養臨終祥瑞焉。
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【正知巧便而臥】 p0505 瑜伽二十四卷六頁云:云何正知巧便而臥。謂由正念而寢臥時,若有隨一煩惱現前,染惱其心;...