佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(故事)謂多數之塔婆也。法華經藥王品曰:火滅已後,收取舍利,作八萬四千寶瓶,以起八萬四千塔。佛滅後阿輸迦王作...(衣服)紫衣,素絹,道服等謂之聖道衣。以是為天台真言等聖道眾之人所著故也。對於律僧之律衣,念佛僧之黑衣而言。...【獨一那落迦】 p1384 瑜伽四卷三頁云:又於人中,亦有一分獨一那落迦可得。如尊者取菉豆子說:我見諸有情,燒然、...(一)龍種上智尊王佛之略稱。為文殊菩薩之本地名。(參閱「本地」1955) (二)為諸大龍王之尊稱。大日經疏卷二(大三...【無常】 p1039 瑜伽五十六卷二頁云:問:依何分位,建立無常?此復幾種?答:依生已壞滅分位,建立無常。此復三種...史曼爾塔,梵名 Smārta。印度教之一派。此派依據之根本要典為聖傳(梵 Smrti),尤其是家庭經(梵 Grhya-sūtra)...諷頌者,謂諸經中以句宣說,或以二句或三或四或五或六。...色界初禪天的第二天名,亦即梵輔天。...(術語)對於無漏斷而言。以有漏道斷煩惱也。凡夫修有漏之六行觀而斷八地七十二之修惑也。...乃指摩訶止觀卷一上所述不同發心之十種眾生。即:一為火途道,二為血途道,三為刀途道,四為阿修羅道,五為人道,六...子題:中間人 行事鈔·足數眾相篇:「(一、約來否往分)別眾多相,理須明委。然與不足數中遞相交涉,且大分二。若...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子、善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越...今天我要講的題目叫禪在當下。要講這個題目,首先我想要回答兩個問題。第一個問題何謂禪;第二個問題何謂當下。 由...素食並不必然成為健康飲食。吃素同樣有營養平衡問題,如果搭配不當,不僅不能得到足夠的營養,也不一定會降低疾病的...恨是毒汁,不僅毒人,更會毒己。 因為恨,少年時,也曾有過將果樹砍光的一閃惡念。只因,肇事者曾將我家的桃樹果子...俗話說:富不過三代,但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族,卻興旺了八百年!這都是得自范...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...可怕的現狀 我們每到寺院等宗教場所,都會看到裊繞的煙靄和通明的燈燭,馬上就會感覺到一種神聖氣氛,身心也不由得...己五、極難勝地 分二:庚一、問;庚二、答 庚一、問 何故五地名極難勝? 庚二、答 由真諦智與世間智更互相違,合此...
揵陀勒(晉洛陽盤鴟山)[《高僧傳》卷十]
【歷代名僧辭典】
揵陀勒者。本西域人。來至洛陽積年。眾雖敬其風操。而終莫能測。後謂眾僧曰洛東南有盤鴟山。山有古寺廟處。基墌猶存。可共修立。眾未之信。試逐檢視。入山到一處。四面平坦。勒示雲。此即寺基也。即掘之果得寺下石基。後示講堂僧房處。如言皆驗。眾咸驚嘆。因共修立。以勒為寺主。寺去洛城一百餘里。朝朝至洛陽諸寺赴中。暮輒乞油一缽還寺然燈。以此為常。未曾違失。有人健行欲隨勒觀其遲疾。奔馳流汗恆苦不及。勒令執袈裟角。唯聞厲風之響。不復覺倦。須臾至寺。勒後不知所終。
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【世親菩薩】 p0512 西域記五卷十一頁云:無著講堂故基西北四十餘里,至故伽藍,北臨殑伽河,中有磚窣堵波,高百餘...