佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)八萬四千之煩惱也,塵勞為煩惱之異名,以煩惱污人之真性,使人煩勞也。止觀一曰:一一塵有八萬四千塵勞門。...(術語)禪林僧堂中央所安之像曰聖僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陳如或賓頭盧。或安大迦葉,安須菩提...【應修法】 p1399 瑜伽六十六卷十三頁云:復次云何應修法?謂一切善有為法。此中應知,略有四修。一、得修,二、習...(一)四眾之一。於阿育王時代,佛法之大眾可分龍象眾、邊鄙眾、多聞眾、大德眾等四類眾,龍象眾,又作大國眾。異部宗...【無想事】 p1048 品類足論一卷七頁云:無想事云何?謂生無想有情天中,心心所滅。...梵語 padārtha。謂逐句闡釋其義理,或指語句所言詮之意義,或觀念(句)與觀念之內容所顯示之事物(義),相近於范...謂有漏善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招可愛可樂可欣可意諸異熟果此果名福亦名福果。以是福業。...欲界諸天的男女的淫事共有五種,即四天王天與忉利天的眾生,其淫事與人間無異,夜摩天則以摟抱成淫,兜率天則以執手...(名數)有三說:(一)成實論之說。於見道前立二人,一隨信行,二隨法行。是鈍利之二根也。大果經中,見道前分為二...謂三界眾生出生之九種形態。即:(一)卵生,(二)胎生,(三)濕生,(四)化生(以上四生,三界共通),(五)有色(色界)...行事鈔·隨戒釋相篇:「界內不盡集。(一、普召往赴通局)五分,若請比丘僧,應比丘沙彌往;若請二部僧,五眾應往。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...古代的禪師在教化弟子時,當弟子產生妄想,失去正念的時候,禪師常常以不著邊際的禪語,或者反問,抑或是棒喝等方式...《感應鈔》中記載了一個故事,江西有個姓舒的教書先生,到湖南一帶去教書,兩年後回來過年。路上碰到一個婦人,在哭...原文 : 又問:華嚴法界,密義重重,以無量修多羅而為眷屬,云何唯一念佛門而能普攝? 答:誠如所說,教指宏深。但...2005年,施正榮以186億元的身價成為中國首富。然而世事多變幻,誰曾想市場形勢突然逆轉,在美國上市的尚德股價飛流...世上有許多人,是歡喜看相算命的玩意,尤其我們中國女人,更迷信這一套。往往有些極慳吝一毛不拔的女人,可是,她在...生命最大的滿足就是心靈的富足,人的任何追求都應該以追求心靈的富足為最終目標。這並不意味著我們不去追求物質財富...居家之人,富貴者有守護、維持、增上財富的辛苦,貧窮者有為生活而日夜追求的各種痛苦和艱辛,人們對本無究竟安樂妄...佛為大醫王,普治眾生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病為前導,果能依法修持,則身病即可隨之而愈。...
法朗(宋高昌)[《高僧傳》卷十]
【歷代名僧辭典】
釋法朗。高昌人。幼而執行精苦多諸征瑞。韜光蘊德人莫測其所階。朗師釋法進亦高行沙門。進嘗閉戶獨坐。忽見朗在前問從何處來。答雲。從戶鑰中入雲。與遠僧俱至。日既將中願為設食。進即為設食唯聞匕缽之聲。竟不見人。昔廬山慧遠嘗以一袈裟遺進。進即以為嚫。朗雲。眾僧已去。別日當取之。後見執爨者就進取衣。進即與之。訪常執爨者。皆云不取。方知是先聖人權跡取也。至魏虜毀滅佛法。朗西適龜茲。龜茲王與彼國大禪師結約。若有得道者至。當為我說。我當供養。及朗至乃以白王。王待以聖禮。後終於龜茲。焚尸之日。兩眉湧泉直上於天。眾嘆希有。收骨起塔。後西域人來北土具傳此事。時涼州復有沙門智整。亦貞苦有異行。為玄主楊難當所事。後入寒峽山石穴中不返。
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【世出世行差別】 p0513 雜集論十卷十六頁云:問:於諸諦中,有十六行,皆通世間及出世間。世出世行,有何差別?答...