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(物名)有柄香爐也。唐語曰手爐。釋氏要覽中曰:法苑云:天人黃瓊說迦葉佛香爐。略云:前有十六師子白象,於二獸頭...【非離法】 p0712 品類足論六卷十三頁云:非離法云何?謂除欲界系善戒,諸餘欲界系法;除色無色界系出離遠離所...為密教用以表示胎藏、金剛二界之二秘要字。( a,阿)字為胎藏界大日如來理法身之種子,(vaj,鍐)字為金剛界大日...【已具見諦】 p0229 大毗婆沙論一百三十四卷六頁云:問:已說已具見諦;何故復言世尊弟子?答:已具見諦者;欲差別...(一)即宗與體。宗,即顯示經論等道理之宗旨;體,指以經論等為主體之教。二者合稱為宗體。一般註釋家在解釋經、律、...四曼,為四種曼荼羅之略稱;相,謂相狀差別;大,謂週遍。為體、相、用三大之一。密教建立大、三昧耶、法、羯磨等四...梵名 Ksānti-vādi-rsi。意譯作忍辱仙。又稱羼提波梨(梵 Ksānti-pāla)、羼提比丘。系釋尊於因位修菩薩行,成滿...(術語)八藏之一。說佛在摩耶夫人胎中現種種教化事之法藏,菩薩處胎經等是也。...依唯識論,明萬法唯識之理,故名唯識宗,因此宗乃究明萬法性相之宗,故又名法相宗。...【善顯了】 p1139 瑜伽八十八卷二十二頁云:善顯了者:如所有性故。...十二因緣中,為發業支之無明有:所緣勝、行相勝、因緣勝、等起勝、轉異勝、邪行勝、相狀勝、作業勝、障礙勝、隨轉勝...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...我很喜歡提一個故事,一個我們在印度朝聖的時候所發生的故事,雖然常常提,可是也常常忘記,所以我不嫌嚕嗦,再次把...這段經文,幾乎所有的古德都是扣住兩個重點在解釋:第一個,這個五千的人他們為什麼就退席;第二個,佛陀為什麼沒有...過去摩訶迦葉尊者,證得解脫三昧,入深禪定,為使生死流轉中福德淺薄者,能種下善因,得無量福報,因此在一日早上,...談如何建立美滿婚姻 佛教是不贊成結婚的嗎?當然不是。不過,佛教的確讚歎出家的功德,那也並不等於反對在家人結婚...1、放下爭論對錯 有許多人不能認識到自己也是犯錯的,而是希望自己永遠正確,殊不知,這對我們良好的人際關係是一個...問: 有些在家人有煩惱,為什麼不能克服呢? 淨界法師答: 在調伏煩惱過程中,覓心了不可得扮演非常重要的腳色。有...多少人自以為是,說心淨則國土淨,當下就是淨土啊,何必去十萬億之遙的另外一個淨土?你不淨心,跑到極樂世界幹什麼...汝母年高,於淨土一法,未能認真修持。宜常與談說六道輪迴之苦,極樂世界之樂。人生世間,超升最難,墮落最易。若不...
慧力(晉京師瓦官寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋慧力。未知何人。晉永和中來游京師。常乞食蔬苦頭陀修福。至晉興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。初標塔基是今塔之西。每夕標輒東移十餘步。旦取還已復隨徙。潛共伺之。見一人著朱衣武冠拔標置東方。仍於其處起塔。今之塔處是也。記者雲。寺立後三十年。當為天火所燒。至晉孝武太元二十一年七月夜自然火起。寺僧數十都無知者。明旦見塔已成灰聚。帝曰。此國不祥之相也。即敕楊法尚李緒等速令修復。至九月帝崩。有戴安道所制五像及戴顒所治丈六金像。昔鑄像初成。而面首殊瘦。諸工無如之何。乃迎顒看之。顒曰。非面瘦也。乃臂胛肥耳。既鑢減臂胛而面相自滿。諸工無不嘆息。又有師子國四尺二寸玉像。並皆在焉。昔師子國王。聞晉孝武精於奉法。故遣沙門曇摩抑遠獻此佛。在道十餘年。至義熙中乃達晉。司徒王謐嘗入台見東掖門口有寺。人擲樗戲樗所著處輒有光出。怪令掘之得一金像。合光趺長七尺二寸。謐即啟聞宋高祖迎入台供養。宋景平末送出瓦官寺。今移龍光寺。
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【第三靜慮所治有四種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第三靜慮所治、謂有四種?一、第二靜慮貪,二、喜,三、踴...