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(職位)司寺中法務之役名。...【非鄙愛】 p0712 瑜伽八卷十五頁云:不以餘手觸等方便,而出不淨故;名非鄙愛。...梵語 aratilambha 之音譯。意譯作汁藥。為一種藥草。全稱阿羅底藍婆。略稱藍婆。產於印度之香山、雪山一帶。一般取...【已受果種子】 p0229 瑜伽二卷一頁云:又種子體,無始時來,相續不絕。性雖無始有之;然由淨不淨業,差別熏發,望...令心專注於一對像,而達於不散亂之精神作用,或即指其凝然寂靜之狀態。反之,心散亂不止之狀態,則稱為散,二者合稱...謂四種曼荼羅互相融通不離之關係。又作四曼不離。四種曼荼羅即:(一)大曼荼羅,指佛菩薩相好具足之身及十界有情之身...梵名 Ksāntideva。釋尊為太子時,傳授其武技之師。[佛本行集經卷十一習技藝品] p6863...(名數)人在母胎髮育之間分為五位。...有二本,即成唯識論和唯識二十論。...【善請問】 p1139 瑜伽九十九卷十九頁云:既出家已;於犯無犯、及還淨中,若有苾芻、持經律論;其所未了,躬往請決...乃地前至地上菩薩所具之十一種淨。即:(一)種性淨,菩薩於種性住習一切佛法種子,在身離粗煩惱。(二)解行淨,菩薩於...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...阿那律:又譯為阿那律,阿那律陀,阿泥盧豆,阿樓駄,阿泥嚕多、阿泥律陀。意譯為無滅、如意、無障、無貪、隨順義人...有的人一聽到別人跟他說 阿彌陀佛,他就說:不好意思啦,念小聲一點啦,讓別人聽到不好意思啦!你想想看,我們這張...世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 一般的凡夫外道乃至於二乘人,在看生命的時...往昔,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,佛陀告訴比丘們:當天子在天上的壽命即將結束時,會有五種衰相現前。是哪五...問: 怎樣才能做到持戒清淨? 淨界法師答: 自責汝心生厭離,訶責自己是很重要的。智者大師他很注重訶責法,我們修...必須了解理事不二,修行有事相上的生滅及理體上的不生不滅。所謂不識本心,學法無益。學佛就兩個字,悟與迷,重點在...接手書知汝母已於初二日念佛往生,不勝傷嘆。雖然,汝等既知佛法,當依佛法,令親神識得益為事,不可徒為哀毀,令存...原文: 此經起由,為破三輪故。三種輪者:一為破無常輪。有情無情皆是無常,令生覺悟,舍無常故。 二為破不淨輪。有...
慧受(晉京師安樂寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
釋慧受。安樂人。晉興寧中來游京師。蔬食苦行常修福業。嘗行過王坦之園。夜輒夢於園中立寺。如此數過。受欲就王乞立一間屋處。未敢發言。且向守園客松期說之。期雲。王家之園恐非所圖也。受曰。若令誠感何憂不得。即詣王陳之。王大喜。即以許焉。初立一小屋。每夕復夢見一青龍從南方來化為剎柱。受將沙彌試至新亭江尋覓。乃見一長木隨流來下。受曰。必是吾所見者也。於是僱人牽上。豎立為剎。架以一層。道俗競集咸嘆神異。坦之即舍園為寺。以受本鄉為名號曰安樂寺。東有丹陽尹王雅宅。西有東燕太守劉斗宅。南有豫章太守范寧宅。並施以成寺。後有沙門道靖道敬等。更加修飾。於今崇麗焉。
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【舍相】 p0971 瑜伽十一卷二十二頁云:云何舍相?謂已得平等心,於諸善品增上舍相。 二解 瑜伽三十一卷九頁云:雲...