比丘命終之後趣向何處

往昔，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時，佛陀告訴比丘們：「當天子在天上的壽命即將結束時，會有五種衰相現前。是哪五種現象呢？第一、頭冠上的花開始凋萎；第二、天衣出現污垢；第三、身體臭穢；第四、無法安坐在天子的寶座上；第五、天宮的天女們一個個離去，猶如滿天星辰四散。這就是天子即將命終時會發生的五種衰相。

天子五衰相現之時，心中極為憂愁，捶胸悲號。這時候，諸多天子紛紛來到這位天子的處所，說道：‘不久的將來，你將投生到善處，愈快到善處，就能愈快得到善利，因為獲得善利，將來就能獲得安處善業的果報。’這時候，諸天人這樣教導、叮嚀即將命終的天子。」

有位比丘請問世尊：「對三十三天的天人來說，哪裡是投生的善處？什麼是快得善利？又如何安處善業呢？」

世尊告訴諸比丘：「人間就是天人投生的善處，所謂得善處、得善利，就是投生在具足正見之家，得遇善知識，於佛法生起信根，這樣就能得到善法利益。再者，如何安處善業呢？能夠受持如來教法，增長信根，因為信心堅固，進而剃除須發出家學道；因為出家學道，戒行具足，六根不缺，飲食知止足，經行攝念，最後證得宿命、天眼、漏盡三明，解脫自在，這樣就是安處善業。」

接著，世尊宣說偈語：「人為天善處，良友為善利，出家為善業，有漏盡無漏。」

「比丘們當知，三十三天的天人享五欲之樂，猶以投生人間為善趣；於如來處聽聞正法，出家修行，獲得善法的利益，進而證得宿命明、天眼明、漏盡明，解脫自在。所以諸佛皆在人道修行成佛，而不是在天上成佛。在人間修行，落實善法，廣修福德，命終之後，能感生天之福。」

此時，又有比丘進一步請示世尊：「比丘命終之後，趣向何處，才算善趣呢？」

世尊開示：「涅槃才是比丘們的善趣。你們當從現在開始，藉種種方便精勤修道，將來才能證得寂滅涅槃。諸位比丘，當如佛所說，如實修學。」當下，諸比丘們聽聞佛陀的開示，皆歡喜奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷第二十六·等見品第三十四（三）》

 
省思：

六道當中，天人的福報最為殊勝，卻往往耽著享樂而不思修行，一旦福報用盡、五衰相現，依然隨業流轉、輪迴善惡道中，受八苦交煎！諸天雖有福報，但以投生人間為善道，如經中所言，人道眾生有勇猛心、憶念力強、勤修梵行等三事勝於諸天，因此，每一尊佛皆是在人道出生、示現修行，成就佛果。

古德云：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，當善加把握聽經聞法、修善積福的因緣，以契悟不生不滅的涅槃果德為目標，精勤不懈，方為究竟安穩的真實善趣。