佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【不正知心所】 唯識宗所立五十一位心所之一,指誤解所觀之境的精神作用,為八大隨惑之一。不正知能障蔽正知,以毀...(喻)彌陀的本願如船,能將眾生渡到彼岸。...凡三卷,或六卷。唐代道宣撰,書成於貞觀十九年(645)。收於卍續藏第六十四冊。又稱比丘尼鈔。系研核四分律中有關...子題:善來受具最先、三語受具第二、羯磨受具第三、八敬受具第四、破結受具第五 羯磨疏·諸戒受法篇:「約受前後者...(物名)即閼伽杯等。由此轉謂供養佛之一般器具。佛祖統紀四十三曰:阿伽此雲器,凡供養之器,皆稱曰阿伽。...【遍滿】 p1122 世親釋八卷六頁云:言遍滿者,卽是光明普照。...行事鈔·隨戒釋相篇:「言聖道本基者,如成實雲,戒如捉賊,定如縛賊,慧如殺賊,三行次第,賢聖行之。即經云,依因...【我非有色非無色死後有想論】 p0652 大毗婆沙論二百卷二頁云:第四我非有色非無色死後有想論,卽遮第三,無別...(飲食)又云腐爛藥。南山舊律家依僧祇四分所說謂為大小便,義淨新律家依有部律謂為人所遺棄之醫藥。僧祇律四曰:若...指諸欲染污真性,或指貪慾等煩惱。金剛般若經(大八·七七二下):「世尊!我是阿羅漢,離於欲染。」[大品般若經卷...【和伽那】 此雲授記。達磨郁多羅云:聖言說與,名授;果為心期,名記。妙玄云:說九道劫數,當得作佛。首楞嚴...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...佛說法滅盡經 僧祐錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是: 一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...如斯罪人 永不見佛 眾聖之王 說法教化 如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法 於無數劫 如恆河沙 生輒聾瘂 諸根不具...佛教素食觀的核心內涵 佛教從慈悲觀念及業報輪迴思想出發,明確提出不得食眾生肉。認為一切生命依業受生,前世的生活...雞鳴丑。雞鳴丑。曙色才能分戶牖。富者高眠醉夢中,貧人已向塵埃走。 或城隍,或村藪。矻矻波波各營構。下床開眼是...從前有一個人走過大池塘邊。看到水底有金色的影子,很像黃金。 他立即跳入水裡要找那黃金,他把水中的泥土捧一捧的...無論我們做做任何事,都要這樣發心不論你織布,還是做衣服,隨便你做哪一個工作,你心裡想:我所織出的布疋呀,讓人...五代、北宋之間,有個著名的道教學者陳希夷,就是傳說中的陳摶老祖,他留下一篇傳世之作,名《心相篇》,取相由心生...問: 出家法師的父母、親人,弟子應該怎麼稱呼比較好?感恩法師! 容通法師答: 出家法師的父母、親人如果他只是世...在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...
富上(益州沙門)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
富上者。莫測何人。恆依益州淨德寺宿。埋一大笠在路。晝日坐下讀經。人雖去來不喚令施。有擲錢者亦不咒願。每於靜路不入鬧中。狀如五十。雖在多年過無所獲。有信心者曰。城西城北人稠施多。在此何為。答曰。一錢兩錢足養身命。複用多為陵州刺史趙仲舒者。三代之酷吏也。甚無信敬。聞故往試。騎馬直過。佯墮貫錢。富但讀經。目未曾顧。去遠舒令取錢。富亦不顧。舒乃返來曰。爾見我錢墮地以不。曰見。問曰。錢今何在。曰見一人拾將去。舒曰。爾終日在路唯乞一錢。豈有貫錢在地。而不取者。見人將去。何不止之。答曰。非貧道物。何為浪認。仲舒曰。我欲須爾身上袈裟。富曰。欲相試耳。公能將去。復有與者。可謂得失一種。即疊授與。仲舒下馬禮謝曰。弟子周朝人。官歷三代。大與眾僧往還。少不貪者。聞名故謁。本非惡意。請往陵州。富曰大善。然貧道廣欲結緣願公助國安撫。即是長相見受供養也。舒辭嘆曰。毛中有人不可輕慢。爾後不見。益州人薊相者。從揚州還見之。亦埋笠路側。顏狀如常。
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指禪宗在僧堂中所設四板之首位,轉指僧堂內之四位頭首。禪林僧堂中通常有東北、東南、西北、西南等四床,每床各安排...