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【苦故無我】 p0843 瑜伽六十七卷十四頁云:復次由五因緣,若苦、卽無我。一、離苦諸行,我、不可得故。二、彼...亦名:摩觸女人戒犯緣、摩觸戒犯緣 子題:女境多種隨戒各異、自觸身 戒本疏·十三僧殘法:「具緣成犯有五:一、人女...(人名)大迦葉之實名。法華文句一曰:摩訶迦葉。此翻大龜氏。(中略)名畢缽羅。或畢缽波羅延。或睇毗犁(Sthavir...觀察一切眾生皆緣生性空的禪定。...(物名)又名五佛冠,五智冠,五智寶冠,五寶天冠,略稱寶冠。冠中有五化佛,表五智圓滿之德,故有此名。諸佛境界攝...由修禪定所得之五種功德。又作五輪禪。此五法門乃借譬立名,以離下地之亂心,次第轉至無學之極果,故通稱為輪。即:...【法空】 p0755 成唯識論七卷十四頁云:此唯識性、豈不亦空?不爾。如何?非所執故。謂依識變、妄執實法,理不...【四眾所作羯磨】 p0456 瑜伽九十九卷十三頁云:四眾所作者:謂如有一,犯麁罪已;於四人前,發露悔除羯磨。...【二十隨煩惱下上相起】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:生在下地,容起上十一。耽定於他起憍誑諂故。若生上地...為譯經時的五種不翻之一。此係玄奘所立,將梵經漢譯時,有五種僅寫其音而不翻其義之類例,其一即為秘密不翻,如陀羅...【非律儀】 p0712 瑜伽九十一卷十二頁云:云何非律儀?謂一苾芻,如營農者,親近善士,聽聞正法,如理作意,正...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深...我們要知道貪瞋癡它生起的這個次第。好像醫生去幫人治病一樣,首先要知道人家有什麼病。同樣的我們要對治煩惱,首先...一、印光大師教導的方法: 南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經(一遍) 往生咒(三遍) 讚佛偈(一遍) 南無...父母之年不可不知,人生七十古來稀啊,兒子到了四十歲能出仕時,父母已是五、六十歲了,還有幾年可以讓你奉養? 以前...過去,有一位比丘,行腳游化至他國。因為當天夜已晚,比丘無法入城,便在城外的草地上席地而坐。 到了半夜,一夜叉...問: 佛教對自慰的看法是什麼? 智渡法師答: 現代科學已經證明自慰是無害的,現代醫學也認為這種行為衹要有節制不...有位百合女居士找自在法師開示。自訴多年前年輕青春年華,風華正茂時,嫁給了年長十歲的丈夫。當時丈夫有多偉大,她...
法慶(京師凝觀寺)[《續高僧傳》卷三十五]
【歷代名僧辭典】
京師西北有廢凝觀寺。有夾紵立釋迦舉高丈六。儀相超異屢放光明。隋開皇三年。寺僧法慶所造。捻塑才了未加漆布。而慶忽終。同日寶昌寺僧大智又終。經三日穌。說雲。初去飄飄若乘風雨。可行百里。乃見宮殿人物華綺非常。又見一人似若王者。左右儀仗甚有威雄。頃間見慶來。而面有憂色。又見大像。謂殿上人曰。慶造我未了。何為令死。其人遽而下殿拜訖。呼階下人曰。慶合死未。答雲。命未盡而食盡。彼曰。可給荷葉而終其福壽。言已失像及慶所在。時即問凝觀寺僧雲。慶公死來三日。所造丈六一夕亦失。達曙方見。時共嗟怪。言詳未訖。人報雲。慶穌活。眾咸往問。與大智說同。自爾旦旦解齋。進荷葉六枚。中食八枚。凡欲食時。先以暖水沃令耎濕方食之。周流遠近率諸士女以成其像。依像懺禮無爽晨昏。以大業初卒。春秋七十六。近如雍州渭南人單道琮者雲。永徽五年因患風儀容改異。差後味諸飲食咸臭。唯啖土飲水。時俗命為人蟺。今周行告乞。可年四十餘。
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(物名)又曰指釧,草釧,草環,茅環。密教之法,續草作環,以此穿於無名指。蘇悉地經一曰:作法時,當用茅草而作指...