(人名)大迦葉之實名。法華文句一曰:「摩訶迦葉。此翻大龜氏。(中略)名畢缽羅。或畢缽波羅延。或睇毗犁(Sthavira),畢缽羅樹也。父母禱樹神求得此子。以樹名之。」梵Pippalāyāna。【又】(植物)Pippala,又作必缽羅,庳缽羅,樹名。即菩提樹。佛於此樹下證菩提,故稱菩提樹。西域記八曰:「金剛座上菩提樹者,即畢缽羅之樹也。昔佛在世高數百尺,屢經殘伐,猶高四五丈,佛坐其下成等正覺。因而謂之菩提樹焉。莖幹黃白,枝葉青翠,冬夏不凋,光鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆凋落,頃之復故。」探玄記二十曰:「畢缽羅樹,此雲榕樹,在嶺南亦有此類。」慧琳音義八曰:「庳缽羅,樹名也,或云畢缽羅。」
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(雜語)猶言世外。莊子大宗師曰:彼遊方之外者也。今謂僧道曰方外。...灌浴佛像所用之香湯。據浴像功德經載,香湯可用牛頭旃檀、紫檀、多摩羅香、甘松、芎藭、白檀、郁金、龍腦、沉香、麝...【離間語有三種】 p1429 大毗婆沙論一百十六卷十七頁云:云何離間語從貪生?謂如有一,為名利故,於彼有情,或彼親...梵名 Marut。印度婆羅門教之風神,尤特指暴風神。始見於婆羅門教根本聖典梨俱吠陀。常成群而現,其數有七、二十七、...密含中道之理的教法,如天台四教中之通教是。...【漏盡】 p1283 大毗婆沙論九十四卷十三頁云:漏盡者:謂諸漏永盡。問:順諸漏法、亦得永盡;何故但說彼漏盡耶?答...(術語)稱心識曰能緣,心識之所對雲所緣。緣者攀緣之義也。俱舍光記二曰:緣謂攀緣,心心所法名能緣,境是所緣。有...禪林用語。指嗣續法統。又作傳法、嗣續。釋尊傳法予摩訶迦葉時,曾囑付(大五一·二○五中):「吾以清淨法眼涅槃妙...(雜語)樂普元安禪師之語曰:末後一句,始到牢關,鎖斷要津,不通凡聖。(傳燈十六安禪師章)。浮山圓鑒禪師之語曰...weishiershilun 印度佛教大乘瑜伽行派論書。中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《二十唯識論》、《摧破邪山...子題:日月有四患 資持記·釋釋相篇:「律雲,日 月有四患 故,不明不淨,不能有所照,亦無威神,謂阿修羅、煙雲、...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...問: 念佛念到什麼樣的境界才有把握往生?念佛有追求數量的,有追求質量的,哪種念法更易成就? 大安法師答: 念佛...1. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。 2. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。 3...有一個老和尚說,他講一個譬喻很好,他說,出聲念就是煮這個大鍋菜,用大火去煮,阿彌陀佛、阿彌陀佛大聲念,對治粗...這個果報的受用,我們來看看它的差別。這個差別有兩種,第一個從自身的角度,有「因緣變」跟「分別變」;從跟他人的...社會上,由於士、農、工、商各行各業的經營運作,因此世間得以運轉不息;人類,因為身、口、意三業造作各種善惡行為...我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要舍身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...【不具通達實際慧,雖修出離善菩提。不能斷除有根故,應勤通達緣起法。】 如果一個念佛人,他不能通達真實的空性智...《疏》阿羅漢含三義。一應供,為人天福田,乞士果也。二殺賊,斷煩惱盡,破惡果也。三無生,不受後有,怖魔果也。《...
畢缽羅
【佛學大辭典】
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【極微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200 瑜伽五十四卷十二頁云:問:如是所說五相極微;復有五眼。所謂肉眼、天眼...