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禪林中,執掌全寺收支之職者,一月一結算,作成表格,稱為月單。[禪林象器箋卷十六簿券門] p1465...戒本疏·九十單提法:「論犯六緣:一、是人女,二、共期,三、同道,四、無伴,五、不離見聞,六、隨越界。犯。」(...又作佛凡一體、凡聖不二。乃指凡聖本性同一。即凡夫(指在迷惑中之眾生)所具之本性,與聖者(超越迷惑者)所具之本...(術語)佛所說之法,葉於正理,謂為聖法。...(一)謂製定一修行期限。例如常行三昧之修行,其期限為七日至九十日。中國禪宗叢林,以元月十五日至七月十五日為一期...(植物)摩哩者Marīca,譯言胡椒。見百一羯磨八。...(1120~1188)宋代臨濟宗僧。浙江天台人,俗姓盧。號混源。十二歲出家,師事資福道榮。十六歲受具足戒,習天台宗教...佛的稱號,因佛是九法界之王,猶如獅子是百獸之王一樣。...又名依果,即身體依之而住的果報,如國土、山河、大地、房屋器具等等是,也就是世人的生活環境。經云:依報隨著正報...【建立斷所從】 p0873 顯揚三卷二十頁云:建立斷所從者:謂從所緣境,斷諸煩惱。於所緣境,斷煩惱已;無繫縛故...【煩惱障種斷之漸頓】 p1196 成唯識論十卷一頁云:第七識俱煩惱障種、三乘將得無學果時,一剎那中,三界頓斷。所知...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...末法時期,學佛的路上,有種種的困惑。學佛很久了,感覺沒得到什麼感應。精進念佛,到底能不能夠往生?知道自己業障...大凡人之修行與不修行,就在身、口、意三業分別。若身行惡事,口說惡言,意起惡念,即是不修行。而念佛法門能令眾生...我曾這樣聽聞的:當時,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,座下大弟子舍利弗,常於晝夜六時,以天眼觀於眾生,若有應機可...所謂君子愛財,取之有道,在《善生經》中,對於取財有六種非道,不可為之: 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...在劫初時期,世界將要形成之時,福報將盡的光音天天人,化生為人來到這個世界,以歡喜為食,全身光明,以神足通自由...中醫採用食療補益肝腎、養血烏髮的方法,結合性志調節、足夠的睡眠和頭部按摩,堅持半年以上,可治癒白髮。以下介紹...當年老子曾經預言,過度沉溺於物質刺激,人會昏迷、散亂。當今社會,各種聲色娛樂和物質的刺激與誘惑,充斥在我們周...一群人到山上打獵,其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裡,他的右手和雙腳摔斷了,只剩一隻左手。 坑洞非常深,又很...
德韶(宋天台山)[《宋高僧傳》卷第十三]
【歷代名僧辭典】
釋德韶者。姓陳氏。縉雲人也。幼出家於本郡登。戒後同光中尋訪名山參見知識。屈指不勝其數。初發心於投子山和尚。後見臨川法眼禪師。重了心要。遂承嗣焉。始入天台山建寺院道場。無幾韶大興玄沙法道。歸依者眾。漢南國王錢氏嘗理丹丘。韶有先見之明。謂曰。他日為國王當興佛法。其言信矣。遣使入山旁午。後署大禪師號。每有言時無不符合蘇州節使。錢仁奉有疾。遣人齎香往乞願焉。乃題疏雲。令公八十一。仁奉得之。甚喜曰。我壽八十一也。其年八月十一日卒焉。凡多此類。韶未終之前也。華頂石崩振驚百里。山如野燒蔓筵。果應韶終。焚舍利繁多營塔。命都僧正讚寧為塔碑焉。享年八十二。法臘六十四。即開寶五年壬申歲六月二十八日也。語錄大行。出弟子傳法百許人。其又興智者道場數十所。功成不宰心地坦夷。術數尤精利人為上。至今江浙間謂為大和尚焉。
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(雜名)有二:一為實類之神王,是大寶積經所說。一為釋迦之化現,千頭千臂之童子,是金毗羅童子威德經所說。...