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梵語 pacakhādanīya。又作半者佉闍尼、半者佉但尼。半者,即五之意;珂但尼,指嚼嚙之食。意譯作五嚼食、五不正食...亦名:受欲是非篇 子題:欲、欲法有三、與欲、受欲、說欲 行事鈔·受欲是非篇:「受欲是非篇第四。(一,敘意標章)...全一卷。又稱大方廣佛華嚴經續入法界品、續入法界品、華嚴經入法界品。唐代地婆訶羅譯。今收於大正藏第十冊。依華嚴...(人名)慈恩大師能解妙義,稱曰義天。宋高僧傳七曰:有大乘基,為其高足,不緣宿習,多見生知,謂之義天。 【又】...指獲得袈裟之一縷或一度觸及袈裟者,皆可得無量之功德。如往生要集指麾鈔卷九載,一牛嘗以其角觸及袈裟,遂於來生受...(雜語)對於異轍之稱。真正之軌轍也。法華文句記十曰:並是法華之正轍也。...指正直有德之人,亦即能教導正道之人。又作善知識。與善友、勝友同義。據觀無量壽經所載,釋迦如來稱念佛行者為人中...1、鳩摩羅什所立的三法身是:法化生身、五分法身、實相法身。法化生身是由法性化現的化身佛;五分法身是戒定慧等的...指稱念彌陀名號和誓願往生西方淨土的人。觀無量壽經說:若念佛者,當知此人,是人中芬陀利華。...【真實報恩及隨分報恩】 p0920 瑜伽八十六卷五頁云:此一切種薩迦耶見,唯依善說法毗奈耶,方能永斷。非餘邪教...(名數)眼等五根與憂喜等五受,及男女意命四根也。仁王經下曰:復觀十四根,所謂五情五受男女意命等,有無量罪過故...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...1、泥濘路上 某日,坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上,此時,天正下著大雨。 他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮...問: 淨土三資糧講的是信、願、行,蓮池大師特別提到厭,對娑婆世界沒有厭離心,對淨宗學人的修行也是一種障礙,你...我最初與佛法結緣是因為我的同學。有一次我跟著她一起去拜見師父,就跟著皈依了。不過當時我對佛法的認識就是一張白...佛法的因緣觀,主要就是苦、集、滅、道,有雜染的因果、有清淨的因果。清淨的果指的是涅槃,通往涅槃的道路呢,就是...因果分明定不差,古今種豆豈生麻。 善惡如無罪福報,聖賢豈肯信服它。 山上青松山下花,花笑青松不如他。 有朝一日...(上) 佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊對比丘們開示:猶如屋舍有兩門相對,有人住在當中,有人住...吃好;睡好;心情好;多放生;敲打膽經;按摩心包經;藥師定。 吃好的方法,簡單地歸納,對於一切慢性病都有作用。...功夫用踏實了,開荒種地,磕著碰著都能開悟。 香嚴禪師擊竹悟道,就是他整理菜園子,撿起一塊石頭往外一扔,打到了...
懷道(智恆)(唐福州愛同寺)[《宋高僧傳》卷第十九]
【歷代名僧辭典】
釋懷道。邁德高情慈忍濟物。思乎達法恆爾遊方。凡遇通人卑禮求益。及還鄉之日禮佛勤劬。收舉坐具獲珠一顆後置於文殊塑像額心安之。其珠圓瑩且異蚌胎。又冥然降舍利骨。尋分於南澗塔中。洎至德二年。令弟子僧常持法華經不舍晝夜。俄有白[疊*毛]袈裟一領降於塔中。不知其來。此蓋道修練之心感於冥理也。後滑台守李邕著碑文並書。相次智恆繼居法華院。即懷一弟子也。道行與師相埒。卒後禮部侍郎劉太真作碑頌。褚長文書。次有超悟行弼。皆名望相齊化於閩俗。無不重焉。
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(天名)與金剛童子同。奉使於執金剛部諸尊之童子。如不動之八大童子是也。...