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【無見無對色何大種所造】 p1097 瑜伽六十六卷十二頁云:問:世尊說有無見無對色,當言何等大種所造?答:若彼定心...【無學正勤】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正勤?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...大梵天王問佛決疑經說,梵王至靈山,以金色波羅花獻佛,請佛說法,釋尊拈花示眾,並不說法,一時百萬人天,皆不解其...(佛名)金剛界曼荼羅五大月輪中央輪五尊之中尊也。為於色界頂摩醯首羅宮(即大自在宮與胎藏大日依處同),不壞金剛...亦名:諫造六聚 子題:二種癡、二種智、真供養、一念之惡能開五不善門 行事鈔·僧網大綱篇:「若見造六聚罪者,屏處...(圖像)佛之真影也,通雕像鑄像畫像而言,佛使優填王始造之,為住持之佛寶,使在世滅後之四眾以真身之想,而信敬之...【諸欲有五過患】 p1353 瑜伽三十三卷三頁云:如世尊說:習近諸欲,有五過患。謂彼諸欲,極少滋味,多諸苦惱,多諸...(雜語)俗語。訓為否或否耶。語錄多用之。...餓鬼趣之眾生常苦於飢餓,復因果報不同,而分無財、少財、多財等餓鬼。無財餓鬼全無食物,常陷於飢渴之苦惱,雖偶獲...(界名)又曰毗陀羅。譯曰起尸鬼。...(術語)又云夏臘。自四自十六日至七月十五日,一夏九旬之安居既竟,即為比丘一法臘。如言法歲幾何等?釋氏要覽曰:...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛陀在古印度舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,一位比丘來到佛陀的住止之處,恭敬地頂禮佛足後,退坐一旁,然後向...佛像能引發人的善根。當時有個婆羅門女在瞻仰頂禮覺華定自在王如來尊容的時候,內心生起了極大的恭敬和信仰之心。這...一、歡喜益: 你如果對咒語的認知,說這個咒語都是佛菩薩的聖號、鬼王的名字,那些眾生一聽到鬼王的名字心生驚怖,...佛教徒常常發願,一般人則常常發誓,那麼發願與發誓的意思到底相不相同? 誓和願都是一種希望、一種承諾,譬如說青...意不並銳,事不兩隆,人的一生中,總有許多事情要自己決定;一旦下了決定,無論後果好、壞,都要自己承擔。每件事情...譬如說我們去思惟一件事情,萬法唯是一心,的確我們很難去了解,因為我們凡夫的思想都是向外攀緣,我們認為這一切的...委骸回視積如山,別淚翻成四海瀾。 世界到頭終有壞,人生彈指有何歡? 成男作女經千遍,戴角披毛歷萬端。 不向此身...問: 如何理解厚德載物? 大安法師答: 這句話是出自《周易》裡面的坤卦,這個坤卦的象,六爻皆陰。坤錶大地,在這...
通達〔《神僧傳》卷第六〕
【歷代名僧辭典】
釋通達。雍州人。三十出家棲止無定。常以飲水啖菜任性游從。或攬折蒿藿生死而食。至於桃杏瓜果必生吞皮核。人問所由。雲信施難棄也。貞觀己來稍顯神異。往至人家。歡笑則吉。愁慘則凶。或索財賄。或索功力。隨命多少即須依送。若違其語後失過前。有人騎驢歷寺遊觀。達往就乞惜而不施。其騎尋死。京室貴賤咸宗事之。禍福由其一言。說導唯存離著。所得財利並營寺宇。大將軍薛萬鈞。初聞異行迎宅供養。百有餘日不違正軌。忽於一夜索食慾啖。初不與之苦求不已。試與遂食。從爾已後稍改前跡。專顯變應其行多僻。欲往入內宿。將軍兄弟大怒打之幾死。仰而告曰。卿已打我身肉都毀。血污不淨可作湯洗。待沸湧已脫衣入鑊。狀如冷水傍人怖之。猶索加火。遂合宅驚奉恣其寢處。曾負人錢百有餘貫。後既辦得無人可送。乃將錢寺門伺覓行人。隨負多少償達西市。眾皆止之。而達付不禁。及往勘償不失一文。時逢米貴欲設大齋。乃命寺家多令疏請。及至明旦來赴數千。而供度閴然不知何擬。大眾咎之。達曰。他許送供計非妄語。臨至齋時僧徒欲散。忽見熟食美膳連車接輿充道而來。即用施設。乃大餘長並供僧庫。都不委其所從來。食訖須臾人車不見。後不知其終。
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尸利沙,梵語 ?irīsa,巴利語 sirīsa。又作尸利灑樹、師利沙樹、舍離沙樹。意譯為合歡樹、夜合樹、合昏樹,乃吉祥...