佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
認許印可之意。密教中,指聽許修學一分密法,或傳法灌頂已,而給予師位之許可印信。如真言宗之許可作法,或淨土宗於...【想蘊建立】 p1230 如想蘊建立有三種中說。 二解 集論一卷四頁云:云何建立想蘊?謂六想身。眼觸所生想,耳觸所生...唐代嵩山破灶墮和尚。不稱姓氏,言行難測,師事嵩岳慧安禪師,隱居嵩岳。山中有廟甚靈,殿中唯安一灶,遠近祭祀不輟...【三摩地可愛非可愛等】 p0220 顯揚十九卷十頁云:問:何等三摩地,名為可愛?答:謂具慚、愧、愛、敬、淨信、如理...梵語 prāpti。為俱舍七十五法之一,唯識百法之一。一切法造作成就而不失,稱為得;反之,一切法不能成就,稱為非得...(術語)佛所住之國土,佛所化之領土也。有淨土、穢土、報土、法性土等之別。法華經方便品曰:十方佛土中,唯有一乘...原指挽磨之牛,比喻未具真修之僧尼。挽磨碾物之牛,日日辛勤操作,然徒為身勞,無所用心;遂以此比喻修行佛道之僧尼...【死苦】 為四苦之一,八苦之一。即五陰壞時或壽命終時所受之苦。《瑜伽師地論》卷六十列舉死苦的五種相:一、離別...【烏芻瑟摩】 資中:此雲火頭,此力士觀火性得道,故以名也。...(物名)禪宗佛殿之鐘也。敕修清規法器章曰:殿鐘,住持朝暮行香時鳴七下,凡集眾上殿,必與僧堂鐘相應接擊之,知殿...【世第一法唯色界系】 p0515 大毗婆沙論三卷十三頁云:世第一法,當言欲界系?色界系?無色界系耶?答:應言色界系...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...肝臟是人體不能缺少的重要器官,因為肝臟不但掌管著造血的功能,還影響著眼睛的健康,所以老年人尤其應該精心呵護自...如果命中沒有,而挖空心思勉強得到的東西,實際上不是好事。 命中沒有,而勉強得到,就只會有侮辱,沒有榮耀;最終...四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...我們為什麼總會遇到各種各樣的不順利?遇到這樣問題的時候,說明我們沒有準備好,機會是給有準備的人準備的,業障指...曼谷的西郊有一座寺院,因為地處偏僻,香火一直不旺。原來的住持圓寂後,索提法師來到這裡接替做新住持。 初來乍到...這一段時間,不管是在微博還是微信,真可謂被這個股市的話題刷了屏,簡直刷到人眼暈,就連我們平時根本就不關注的人...我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...馬祖建叢林,百丈立清規開啟中國禪宗僧團制度的恢弘氣象,使禪宗法脈傳承至今仍歷久彌新而不衰,能順應時代及地方的...
義朗《大唐西域求法高僧傳》
【歷代名僧辭典】
義朗律師者。益州成都人也。善閑律典兼解瑜伽。發自長安彌歷江漢。與同州僧智岸並弟一人名義玄。年始弱冠知欽正理。頗閑內典尤善文筆。思瞻聖跡遂與弟俱游。秀季良昆遞相攜帶。鶺鴒存念魚水敦懷。既至烏雷同附商舶。掛百丈陵萬波。越舸扶南綴纜郎迦戍。蒙郎迦戍國王待以上賓之禮。智岸遇疾於此而亡。朗公既懷死別之恨。與弟附舶向師子洲。披求異典頂禮佛牙。漸之西國。傳聞如此。而今不知的在何所。師子洲既不見。中印度復不聞。多是魄歸異代矣。年四十餘耳。
上篇:明遠《大唐西域求法高僧傳》 | 下篇:會寧《大唐西域求法高僧傳》 |
(術語)如言縛脫。為煩惱所縛而不自在,故云結,悟理而脫結縛,謂之解。楞嚴經五曰:結縛同所因,聖凡無二路。...