佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
日本台密所立之教判。稱法華、華嚴、涅槃等法門之用語。又作理密教。以此等法門乃說世俗勝義圓融不二之秘密教理(理...(雜名)珍寶之樹林也。謂淨土之草木。法華經壽量品曰:寶樹多華樹,眾生所遊樂。觀經詳說寶樹觀。...(名數)一得分別自在,住於菩薩第八不動地即舍一切功用之行得無功用法,於一切法遠離一切分別之想而得自在也。二得...亦名:左右顧視戒釋名 行事鈔·隨戒釋相篇:「左右顧視者,在村落處處看也。」(事鈔記卷二五·三八·一九)...【無明所隨增】 p1070 瑜伽六十六卷一頁云:於非苦樂之所顯現,麁重所攝,所有安立行自體中,於無常性,計常顛倒;...【不定心所】 不定心所,是六位心所的第六位,此有四種,曰悔、眠、尋、伺。《成唯識論》曰:『悔、眠、尋、伺於善...凡二卷。又稱感山雲臥紀譚。宋代僧仲溫曉瑩著。收於卍續藏第一四八冊。系紹興年間(1131~1162),曉瑩於豐城曲江感...【十種身資具】 p0117 瑜伽二卷十頁云:云何十種身資具?一、食,二、飲,三、乘,四、衣,五、莊嚴具,六、歌笑舞...(術語)使心盲昧沈郁之煩惱也。八纏之一。唯識論六曰:云何惛沈?令心於境無堪任為性,能障輕安毘缽舍那為業。...轉變字門者,謂若處顯示轉餘顯了字義變成餘義,如不信不知恩等伽他後當說。...【信勝解轉根作見至有六事不共】 p0871 大毗婆沙論六十七卷十二頁云:尊者佛護、作如是說:信勝解轉根作見至、...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...人與人之間是平等的,需要相互尊重。在與人交往的過程中,不要一味地要求對方怎麼樣,而應該退一步想一想自己為對方...出生難 我的名字叫慈學,是出家的時候師父賜的。俗名林蘭英,祖籍湖北孝感。 1921年9月16日,我出生在武漢市礄口區...中國許多地方都有新年第一天吃素的習俗。古人有言,一日持齋,天下殺生無我分,大年初一吃素或許也與此有關。大年初...有人就問,我們都是業力凡夫,具足見惑思惑了,常常起現行,那麼怎麼能說到了極樂世界就能得到不退轉呢?意思就是說...問: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因緣得生彼國? 大安法師答: 《阿彌陀經》的這句經文宜從淨土法門以果地覺...梵網菩薩戒號稱千佛大戒,我們再珍視都不為過。而如果追溯一下菩薩戒最早是怎樣傳入東土、第一批得受梵網經菩薩戒者...破煩惱障: 戒如金剛,持戒可以破壞煩惱,而不被煩惱所破,如堅持不殺生戒,任何煩惱都不會破不殺生戒,持不殺生戒...我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,...
二種廣利
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一利今謂佛在世。當機之眾。聞法悟道。獲大利益。是名利今。二利後謂佛滅後。一切眾生。亦得聞經受法。修行悟道。獲大利益。是名利後。
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(術語)外界之事物來,與自體以感觸,謂之緣。應其緣而自體動作,謂之隨緣。如水應風之緣而起波。真如之於諸法,佛...