佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
位於密教金剛界九會曼荼羅之西北方。為一印曼荼羅之形式。一印曼荼羅,係為修一尊法者之曼荼羅。現證三昧大教王經卷...(譬喻)貧女不知埋伏寶藏,困窮貧苦。智者教之,使發掘,得大安樂。以喻眾生不知有佛性,自沉淪於生死,佛教之使悟...(雜名)大日如來之尊稱也。金剛頂大教王經上曰:薄伽梵大毗盧遮那能為自在王,演說金剛界無邊功德法。...亦名:受他請須囑授 子題:常請、交往 資持記釋云:「 常請 謂長供不絕, 交往 謂我往他家,他來此家。」(事鈔記卷...【無漏不立食】 p1074 大毗婆沙論一百二十九卷十四頁云:問:何故無漏不立食耶?答:諸無漏法,無食相故。又法現前...【不放逸心所】 唯識宗五十一心所有法之一,為放逸的相反,即放縱慾望而不精勤修習善法者。俱舍宗謂放逸系與一切染...禪宗公案名。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師對學人所作關於「自我創造」之垂示。雲門匡真禪師廣錄卷中(大四七·...【十一種想縛】 p0118 顯揚十五卷十九頁云:又觀身等後後相成,有十一種想縛差別,應知。何等十一?謂於身等,起隨...(名數)佛滅後百年阿輸迦王時,上座大眾之根本,以大天而生部別,此時優婆鞠多阿羅漢之下於律藏分出五部。故此五部...(術語)不相應法之一。梵語缽羅缽多Prāpta,謂有情所得之法,係於有情之身者。因而譬以繩,謂之得繩。如善惡之諸...於自財物。及所攝受。起貪等貪。執藏防護。堅著愛染。是名著貪。...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...覺悟,是對不悟者來說。 眾生不覺悟,當然痛苦;覺悟後,就會得到解脫。 世界上每一個人都想過快樂的日子,但是有很...今天,第二個七又下來兩天了。打七期間就是在用功辦道,看這個念佛是誰的話頭。可是,我發現有的人心用錯了,怎麼用...人生每個人都有希望,希望的將來是美麗的,可是失望卻是最痛苦的。要實現未來的希望,現在必須付出努力的代價。必須...明朝時有一個小沙彌,住在普陀山的寺廟裡。 有一天,小沙彌心血來潮,想到郊外走走。他遠眺普陀山最高峰,心想普陀...一、三歲孩童能道得,八十老翁行不得 據說,晚年的白居易對佛法生起了很大信心,於是不辭勞苦,到深山老林中去拜訪...古代祖師直指人心,見性成佛,如達摩祖師的安心,六祖的唯論見性,衹要直下承當便了,用不著看話頭。到後來的祖師,...諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修學佛法,這不能不說太難得!佛菩薩的慈悲,...現在你所能做的,就是要能跟三寶結合起來。還有,大家學的都是大乘究竟了義法,了義法就是要明心見性,曉得一切諸法...
二種語
【三藏法數】
[出涅槃經] 一世語謂如來為諸聲聞緣覺。說於世間有為之法。名為世語。二出世語謂如來為諸菩薩。說出世間無為之法。名為出世語。
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(術語)如法相三論於權大乘,立真如凝然不作所法,謂萬物之本體,真實如常,不變不動,此不變不動之真如為所依,而...