顯揚十五卷十九頁云:又觀身等後後相成,有十一種想縛差別,應知。何等十一?謂於身等,起隨身等正觀察住;及於染淨二諦第一義中,起分別想;名初想縛。即於染污第一義中,起有作想;是名第二。即於清淨第一義中,起無作想;是名第三。即於有作第一義中,起流轉想;是名第四。即於無作第一義中,起於常想;是名第五。即於流轉;由苦變異故起於苦想。是名第六。即於常法起無變想。是名第七。即於流轉由生滅住異自相故,及由自相有變異故,起自相想;是名第八。即於有變無變染污清淨第一義中,起能攝受一切法想;是名第九。即於染淨一切法,所起染污清淨我所有想;是名第十。即於染污清淨諸法,起於自體自相之想;是名第十一。菩薩摩訶薩,於如是後後相成想縛差別,及彼境界,正觀察已;依止於空,修諸念住;令心解脫。若於如是諸妄想縛,得解脫時;當知解脫一切想縛。
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十一種想縛
【法相辭典】
【十一種想縛】 p0118
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明代河北高陽人。創始明代民間宗教之圓頓教。曾拜聞香教教主王森為師。熹宗天啟四年(1624)創教。崇禎初年,於河南...