辯中邊論下卷十五頁云:論曰;如是所緣,有十二種。一、安立法施設所緣,二、法界所緣,三、所立所緣,四、能立所緣,五、任持所緣,六、印持所緣,七、內持所緣,八、通達所緣,九、增長所緣,十、分證所緣,十一、等運所緣,十二、最勝所緣。此中最初,謂所安立到彼岸等差別法門。第二、謂真如。第三、第四、如次應知。即前二種到彼岸等差別法門,要由通達法界成故。第五、謂聞所成慧境。任持文故。第六、謂思所成慧境。印持義故。第七、謂修所成慧境。內別持故。第八、謂初地中見道境。第九、謂修道中乃至七地境。第十、謂即七地中世出世道品類差別分分證境。第十一、謂第八地境。第十二、謂第九第十如來地境。應知此中即初第二,隨諸義位,得彼彼名。
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十二種所緣
【法相辭典】
【十二種所緣】 p0118
上篇:十一種想縛 | 下篇:十二處次第 |
梵語 kasāya,巴利語 kasāya 或 kasāva。意譯作壞色、不正色、赤色、染色。指纏縛於僧眾身上之法衣,以其色不正...