佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
為明上中下尊卑彼此之別,梵語示動詞變化,有十八種之不同,此即二九韻,稱為丁岸哆聲(梵 tiv-anta),又作底彥多...(雜語)禪林之說。匿名造謗者,謂之無頭榜。若人無頭時不可認其人,今造榜謗人者藏己姓名,故云。...在施餓鬼之法中,五如來中北方如來之名,亦即釋迦如來。...(術語)言起心而攀緣外境也。為慮知心外事物之義。起信論中本曰:離名字相離心緣相。...又作光明真言破地獄曼荼羅。即指將光明真言二十三字順時針書寫成圓形之字輪,中間書寫僧名等之曼荼羅。此係取光明真...一、壽命自在,菩薩成就法身慧命,已無生死壽夭之數,雖經歷萬劫而不增長,即短促的剎那亦不減退,但為渡眾生,隨機...【唯本有種不應道理】 p1009 成唯識論二卷十一頁云:若唯本有;轉識不應與阿賴耶為因緣性。如契經說:諸法於識藏,...【行望識為三種緣】 p0609 瑜伽十卷九頁云:問:云何應知諸行望識為三種緣?答:由能熏發彼種子故;為俱有緣。...【六現觀四句等分別】 p0311 瑜伽七十一卷八頁云:問:諸思現觀、亦信現觀耶?設信現觀;亦思現觀耶?答:應作四句...(明王)Ācala,譯曰不動。不動尊之梵名。【又】菩薩位名。是十住中第八住也。出三藏記九曰:阿遮羅,晉曰八住。(...即指梵網經所說盧舍那等佛之成道。又作三重本末、三重本末成道。於梵網經所說之廣大莊嚴的蓮華台藏世界中,盧舍那佛...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...苦是由前生身語意三業作惡的因,今生所招來的果報。因果之道,絲亳不爽。《大寶積經》云:「假使百千劫,所作業不亡...昔時,佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍。一日,舍利弗與大目犍連二位尊者於受食前,先觀察地獄、餓鬼、畜生三惡道之苦,希...在中國民間,將七月十五稱為中元節,鬼節,要祭祀祖先,思親報恩。而在佛教,也會在這一天,舉行一年一度的盂蘭盆會...柏克斯頓曾經是一個頭腦簡單四肢發達的頑童,他的與眾不同之處就在於他堅強的意志力,這種意志力在他幼年曾表現為喜...人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...佛陀時代,有一位非常富裕的若達多長者,所擁有的財物、奴僕及象馬牛羊,不計其數。一天,若達多長者來到只桓精舍聆...一位後生到寺廟裡向方丈求教,談起世態炎涼,頗有感慨:大師,大千世界里人與人之間的關係太複雜了,不是爾虞我詐,...
三無礙
【三藏法數】
[出大寶積經] 一總持無礙謂菩薩獲大總持。於種種善法。持令不失。種種惡法。持令不生。故一切言語諸法。分別悉知。皆不忘失。無所罣礙。是為總持無礙。二辯才無礙謂菩薩獲大辯才。於大小乘種種諸法。隨眾生機。縱辯宣揚。悉使通達。皆無疑礙。是為辯才無礙。三道法無礙謂菩薩獲大智慧。於大小乘一切道法及世間種種語言文字。悉能通達。照了無礙。是為道法無礙。
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【俱有因】 p0924 瑜伽五卷十二頁云:俱有因者:謂攝受因一分。如眼、於眼識,如是耳等、於所餘識。 二解 ...