佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)對於一味蘊而言。由細意識而起之有間斷五蘊也。小乘經量部所立。見異部宗輪論述記等。...【涉入】 p0946 瑜伽八十三卷十一頁云:涉入者:謂先尋思,於所緣境,作意思惟,心涉入故。...菩薩十地與佛地所對治之二十二種愚癡。略稱二十二愚。即執著補特伽羅及法愚癡(執著我法愚)、惡趣雜染愚癡、微細...(術語)又云無作解脫門。三解脫門之第二。於一切生死法中願求離造作之念之禪定也。...在法華經中,佛說三乘方便和一乘真實的過程中,用蓮華的三種意義比喻妙法的三重意義。 第一、是為實施權,喻如為蓮...(術語)十一切處之一。觀火週遍一切處之禪定也。...禪林用語。意指清苦參禪,修治完美。景德傳燈錄卷十一徑山洪諲條(大五一·二八四下):「『一毫穿眾穴時如何?』師...菩薩的十地加等覺,叫做十一位。...【貫穿法現觀】 p1028 瑜伽八十卷三頁云:云何貫穿法現觀?謂由三種相。一者、卽於彼事及第四生事,所治能治有為無...【同法喩】 p0612 因明入正理論云:同法者:若於是處,顯因同品決定有性。謂若所作;見彼無常。譬如瓶等。如疏...【六現觀自性非自性分別】 p0313 瑜伽七十一卷七頁云:問:此諸現觀、由如是名,由如是言,所安立故;當言是彼自性...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。其時舍衛城中,有一個強盜叫樓陀,腰裡佩戴著利劍,手持弓箭,在路上搶劫過往行人財物,...托 指出家僧以手持缽,乞求布施。佛陀製定托缽,令出家眾不得從事生計營業,亦不可蓄存財富物資,惟以延續色身、長...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...美國《健康》雜誌刊文,總結了少吃肉的10個益處。 1.減輕體重。2013年發表在《美國營養和飲食學會期刊》上的一項為...法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故舍素隨緇,紹隆聖種;冥心...我們念佛的時候,不是想一個人在念,應該想到法界眾生同時在念阿彌陀佛,有佛堂清淨的地方出聲念,沒有佛堂或在家裡...人生的目標,有錢只為飲食男女嗎?你們都知道范仲淹,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。范仲淹有一首詩,我改了一改...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
愚癡三種發相
【三藏法數】
[出釋禪波羅蜜次第法門] 一計斷常癡相謂行人於修定時。忽然發邪思惟。分別我及諸法。為過去滅而有現在我耶。為過去不滅而有現在我耶。因是思惟。見心即發。推尋三世。若謂是滅。即墮斷見。若謂不滅。即墮常見。如是癡覺。念念不住。以此智辯。諍競戲論。作諸惡行。障於正定出世之法。是為計斷常癡相也。二計有無癡相謂行人於修定時。忽爾思惟分別。謂我及陰等諸法。為定有耶。為定無耶。如是推尋。見心即發。隨見生執。障於正定。是為計有無癡相也。(陰者。五陰也。)三計世性
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(術語)邪僻之道也。唐華嚴經十二曰:若能了邪法如實不顛倒。俱舍論十二曰:邪法縈纏,瞋毒增上。...