佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
實物有與施設有。據阿毗曇毗婆沙論卷六載:(一)實物有,指五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)等法成身,即是實有...頓教的說法方式,即沒有經過小乘的階梯,直接就說大乘,如華嚴經是。...亦名:釋迦牟尼如來略戒經 子題:是大仙人道、大仙人道、無事僧、最初不犯即名無事、大仙、小仙、九居、釋迦牟尼佛...為感嘆稱讚之語。又作諮嗟。無量壽經卷上(大一二·二六八上):「設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,...(名數)一侍香侍者,二侍狀侍者,三侍客侍者,四侍藥侍者,五侍衣侍者,是謂之五侍者。禪林之稱。...(雜語)譯曰新驢屎。見千手千眼觀世音菩薩治病合藥經。...禪林用語。謂恥辱、慚愧之意。碧岩錄第一則(大四八·一四○上):「達磨遂渡江至魏(這野狐精,不免一場[忄*麼][忄...【舍取事】 p0973 瑜伽八十六卷十頁云:舍取事者:謂四正斷。為欲斷除不善法故;及為修集諸善法故。...【代鴿】 p0533 西域記三卷三頁云:摩愉伽藍西六七十里,有窣堵波。無憂王之所建也。是如來昔修菩薩行,號尸毗迦王...前言六塵,茲明須舍。即謂欲淨六根者,宜不著於六塵。所謂不著六塵者,以要言之,即諸根之能清淨也。所謂眼不着色則...【應離功用無顛倒智】 p1401 世親釋四卷十一頁云:應離功用無顛倒智者:謂能了知若如是義,如所顯現,卽是實有;離...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...
怎麼念佛 以淨土念佛法門為歸,以持名為中心,持名念佛之功最為往生淨土之要。大藏經,所詮者不過戒、定、慧而已,...
8月6日,青島做了一件讓世界震驚的事:青島6.6米大鍋蒸兩噸海鮮宴請千人,說在8月6日,第八屆青島國際帆船周青島國...
有好多信佛的人,感覺信三寶很久了,卻沒有得到感應。你有好多毛病,不降你的罪就是好的,還想找感應、還想講感應啊...談到出世,連帶就會說到出家。好多人都誤以為信仰佛教後一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我國...
若其未生淨土之前,縱令授以人天王位,亦當視作墮落因緣,了無一念冀慕之想。即來生轉女為男,童真出家,一聞千悟,...
一日,佛子羅睺羅等五十位沙彌,聽聞佛陀講述波斯匿王的皇后與五位扇提羅石女侍從之間的宿世罪報因緣。 新出家的沙...
佛施設八萬四千法門都是方便,但這個法門是方便當中的最方便的法門,就是念這個名號,三歲小孩都能念。但是三歲小孩...
四施
【三藏法數】
[出菩薩善戒經] 一筆施謂見人發心書寫經典。當以筆施之。堅固其心。助成善緣也。二墨施謂見人書寫經典。當以墨施之。堅固其心。助成善緣也。三經施謂刊造經板。或印施與人。勸其讀誦。令發菩提之心也。(梵語菩提。華言道。)四說法施謂若有人樂聞正。即當隨其根機。方便演說。使之開法領解。修因證果也。
上篇:四種信心 | 下篇:四不見 |
戒由性遮二義上,分之為二: 一、性戒 殺、盜、邪淫、妄語之四戒也。此四者自性是戒,不待佛制。人若持之即得...
二種有
頓說
第七佛略教偈
諮嗟
五侍者
骨魯怛佉
麼羅
舍取事
代鴿
舍六塵
應離功用無顛倒智
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經

【推薦】把快樂的果報迴向淨土

先明白念佛的目的,你就知道如何念佛

飽受災病之煎熬後,肉舖老闆夫妻終懺悔

剛信佛時很靈,信久後為何就不靈了
慧律法師:學佛並非都要出家

念佛行人不能希冀的念想

水滴雖微,漸盈大器
