佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
據唯識論說分本識轉識。 一、本識 八識中第八阿賴耶識曰本識。 二、轉識 對餘之七識曰轉識,即七轉識是也...(名數)七慢中之四也。...凡四卷。日僧圓仁撰。又稱入唐求法巡禮記、入唐巡禮記、五台山巡禮記,或簡稱巡禮記。為圓仁在唐之見聞記。承和五年...色界四禪天中之第四天,也就是色界之最高處。...資持記釋云:「不犯,准律有五:一、若舍著地與;二、若使人與;三、若與父母謂住外道者。僧祇不開;四、與塔別房作...謂頭髮為火所燃。又作頭然。比喻事情之急迫。經中常借此語比喻不顧他事,一心勤行精進之情態。摩訶止觀卷七上(大四...(人名)Prabhākaramitra,三藏法師名。續高僧傳三曰:波羅頗迦羅蜜多羅,此言作明知識,或一雲波頗,此雲光智,中...(術語)稱阿字也。大疏六曰:此阿字門為一切真言王,猶如世尊為諸法之王,故曰真言救世者。...(名數)無常等九種之理審實不虛也:一、無常諦,三界諸法之生滅無常也。二、苦諦,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...全一卷。彌勒三部經之一,六部經之一。全稱觀彌勒菩薩上生兜率天經。又稱彌勒菩薩般涅槃經、觀彌勒上生經、觀彌勒經...【笑】 p0948 瑜伽十一卷七頁云:笑者:謂隨有一、或因開論,或因合論,現齒而笑:歡聚啞啞。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...學人立志於成佛作祖,必以開悟為入門的初步。而開悟亦需要必備的前提。如機緣殊勝,能遇見有悲心的過來人,善於點化...我學佛幾十年,這裡的同學都知道,我每天晚上一定施食,希望淪落餓鬼道受苦的眾生,早日脫離苦海。 我們老一輩子,...無始時來慈我者,諸母若苦我何樂?你想一想,我們無始以來流轉生死,一切眾生都曾經做過我的母親,這一點是可能的了...我們發的菩提心,就是一顆種子,要播種在我們的心田裡。播種下去,你不能就不管它,不管它就有可能荒蕪了、焦枯了。...慚愧是佛教的專有名詞,在佛教傳入中國之前,並沒有慚、愧二字連稱的詞彙,而這兩個字都是一種修行的方法與觀念。其...古印度是個外道林立,思想發達的國家。有一天,一位異教徒婆蹉到精舍拜訪佛陀,請教有關解脫的問題。 佛陀!依照您...嚴格地說,中國人是雜修的佛教。例如:為了求現生的健康、長壽、消災、免難而持誦《普門品》、《藥師經》、《大悲咒...有一學僧元持在無德禪師座下參學,雖然精勤用功,但始終無法對禪法有所體悟,故有一次在晚參時,元持特別請示無德禪...
現在五果
【三藏法數】
[出華嚴經疏並演義鈔] 謂以十二因緣。分為三世因果。無明與行二者。是過去之因。愛取有三者。是現在之因。生老死二者。是未來之果。識與名色六入觸受五者。是現在五陰之身。故名現在五果也。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。)一識識者。謂初入胎阿賴耶現行之識也。以由過去無明業行為因。而此識與父母三緣和合。乃有色身增長。是為胎中現在果也。(梵語阿賴耶。華言藏識。)二名色名即識心。色即羯邏藍也。此之名色。是胎中初七日之形位。諸根未成之稱。即五蘊肉團之
上篇:五種果 | 下篇:解脫有五義 |
偏重於空,指小乘所說的空理。...