佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
圓成實性,即諸法勝義。所謂一真法界,亦即名為真如。言真如者,真實而不虛妄,如常而無變易也。十真如者,雖真如性...(名數)二諦義中曰:一隨名釋,二就因緣釋,三顯道釋,四無方釋。三論玄義曰:總論釋義凡有四種:一依名釋義,二就...指色界之四禪天與無色界之四空處。即初禪天、二禪天、三禪天、四禪天、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處...梁武帝為了亡後郗氏墮落蟒蛇身,乃作慈悲道場懺法十卷,請僧禮懺,以便超度,後世因名之為梁皇懺。...亦名:新衣戒犯相 子題:淨、重衣、輕衣、衣作淨法必須通染、二種淨、淨法二種 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分雲,壞色...(一)龍所住之泉池。以龍力不可思議,故泉水永不涸竭。大智度論卷七(大二五·一一四上):「譬如龍泉,龍力故,水不...(飲食)Hāṭaka,又作訶宅迦,藥名。慧苑音義下曰:訶宅迦,此雲金色水,甚於九轉還丹之力者也。圓覺大鈔五上曰:...(術語)說真如一實之理之語也。又如來隨自意說,毫不為他曲示,故云實語。大日經疏一曰:真言者,(中略)真語如語...(術語)Dvādaśāiga Pratityasamutpāda,新作十二緣起,舊作十二因緣,又單名因緣觀,支佛觀。是為辟支佛之觀...(1069~1129)宋代臨濟宗黃龍派僧。世稱法輪應端。南昌(位於江西)人,俗姓徐。幼年即依化度寺善月出家,精通華嚴...【無願行】 p1051 顯揚二卷十七頁云:無願行者:謂無常苦不淨如病如癰如箭。因集生緣行。又云:緣智無願道,作道如...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...蕅益大師開示曰:學道一要真為生死,二要具足剛骨,三要開發見識。無真實為生死心,饒你有志氣力量,只作世間豪傑,...佛塔雖然是一種建築物,但是人們卻可藉此積累功德。在佛教的經論中對此多有論述,現簡要介紹如下。 造塔的功德: 《...凡公臨私養,歷涉緣務,雖造次而常內心不忘於佛及憶淨土。 譬如世人切事繫心,雖經歷語言、去來、坐臥及種種作務,...無論做什麼事,都有一個目的。做事如果不預定一個目的,不但浪費時間,徒耗精力,而且結局也決不會收到美滿的效果,...健康就像一座天平,天平的一端是你的飲食習慣,天平的另一端就是你的健康,也就是說,你對良好的飲食習慣遵循多少,...昔日,世尊在負彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿難隨即嚴整衣缽,...過去,在賢提國的精舍中,有一位年老的比丘,因為長期臥病在床,精神委頓、身體非常瘦弱,生活無法自理,以致於全身...天人主要是指欲界天,當然也包括色界天,這些天人他在天上的壽命雖然很長,但是總有天福享盡的時候。當這些天人天福...
治五種染
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一持戒治破戒染謂修菩薩行者。能持諸戒律以淨身心。制伏過非。則離一切破戒之污染也。二入禪治貪慾染謂修菩薩行者。修習禪定。安心理境。寂靜無為。則離一切貪慾之污染也。三神通治邪歸依染妙用不測謂之神。自在無礙謂之通。若諸眾生。歸依師邪行者。菩薩能以神通攝化。令其舍邪歸正。則無邪妄歸依染也。四四無量治妄行功德染四無量即慈悲喜舍之心也。妄行謂所行非正也。功德謂所求邪福也。若諸眾生淫祀求福。妄修功德者。菩薩能以此四心攝化。令其依於正法。修
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分別判斷釋迦佛一代的教義,如天台的五時八教,法相的三時教是。...