佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
亦名:作法攝衣界解法、衣界解法、解攝衣界羯磨、解不失衣界羯磨、不失衣界解法 隨機羯磨·諸界結解篇:「解攝衣界...梵語 navā?aiksāh。即無學位之人有九種優劣差別,又作九種阿羅漢。自己之所作成辦,無復修學之位,稱為無學位,謂...(術語)寂滅道場之略。法華玄義一上曰:雖高山頓說,不動寂場而游化鹿苑。...日本日蓮正宗本山。位於靜岡縣富士宮寺。南條時光所創,日蓮之弟子日興為開山住持。第二次世界大戰後,「日蓮正宗創...梵語 durdr?aj duranubodhaj。謂理解難,悟入亦難。如諸佛之智慧甚深無量,其智慧門難解難入。另於大薩遮尼乾子所說...一般稱心思之歷程為心路,佛典中「心路」一詞則多指心。蓋以吾人之心乃修往佛地之道路,故稱心路。無門關第一則(大...(術語)愚鈍之根機,不堪成就佛道者。法華經藥草喻品曰:正見邪見,利根鈍根。指月錄曰:此是接引鈍根人語。未審接...(術語)四禪者,色界之四禪也,八定者,色界之四禪與無色界之四無色定也,對欲界之散而總謂之定,重言之則如言詩書...止者法性寂然,觀者寂而常照。止好比明鏡和止水,觀又如明鏡和止水一樣,能影現萬象,所以止和觀,是不二的,是一體...(術語)Pratideśaniya,又作波胝提舍尼,缽喇底提舍那,缽喇底提舍尼,略曰波羅提舍尼,波羅舍尼,提舍尼等。六聚...(1599~1655)明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘。字蕅益,號八不道人。由於晚居靈峰(浙江杭縣)建寺、創社、著...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...人生從來沒有真正的絕境。無論受多少艱,無論經歷多少苦難,衹要一個人的心還懷著一粒信念的種子,那麼總有一天,他...古大德常講,修行人三常不足,要少睡、少吃、少穿。因為多多地需求,都是長養愛慾的方便。我們每天前後夜修行,中夜...據大般若經卷三八一載,八十種好指: (1) 指爪狹長,薄潤光潔。 (2) 手足之指圓而纖長、柔軟。 (3) 手足各等無差...眾所周知,彌勒菩薩為中國佛教最有代表性的佛菩薩之一,彌勒菩薩信仰大約在宋朝時形成。彌勒菩薩不僅出現在各大寺院...禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...合掌,南無本師釋迦牟尼佛。(三稱) 好,心情放輕鬆,我們今天來作一個專題演講,【談初發心】。那麼我們都是修學...問: 皈依的真正含義是什麼?皈依了以後,還能不能夠喝酒、吃肉?因為這個原因,不敢皈依了。 開願法師答: 這也是...(1)梨 梨子性涼,味甘,能清熱化痰,熱咳者宜之。 民間常將梨子削皮後,將梨核掏出,放人川貝粉1~3克,隔水燉食...
椑樹和尚
【五燈會元】
江西椑樹和尚,臥次,道吾近前,牽被覆之。師曰:「作麼?」吾曰:「蓋覆。」師曰:「臥底是,坐底是?」吾曰:「不在這兩處。」師曰:「爭奈蓋覆何?」吾曰:「莫亂道。」師向火次,吾問:「作麼?」師曰:「和合。」吾曰:「恁麼即當頭脫去也。」師曰:「隔闊來多少時邪?」吾便拂袖而去。吾一日從外歸,師問:「甚麼處去來?」吾曰:「親近來。」師曰:「用簸這兩片皮作麼?」吾曰:「借。」師曰:「他有從汝借,無作麼生?」吾曰:「秖為有,所以借。」
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又作質多耶,或質帝,華譯為心,即慮知的心。...