佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
為佛陀講說法華經前所現瑞相之一。法華經乃佛陀講說「出世本懷」之大經,故先現六種祥瑞之相,稱為法華六瑞,說法瑞...(物名)以竹葦作之。以物包一頭,坐禪有昏睡者。則以軟頭突之。十誦律曰:若故睡不止。佛言:聽用禪杖。取禪杖時應...佛之德名。又作世間眼。佛智慧圓滿,具足五眼,可為一切世間之眼目,示導正道;又開世人之眼,使見正道,故稱世眼。...亦名:戒本羯磨二部初傳 子題:僧祇戒心、曇無德部羯磨、鎡、基、戒心 戒本疏·解今題目:「自漢明夜夢之始,迦竺傳...即以成實論為所依之宗派。又作成論家、成實學派。為我國十三宗之一,日本八宗之一。宗祖為中印度之訶梨跋摩(梵 Ha...【如來受乳糜及麥蜜處】 p0583 西域記八卷二十五頁云:憍陳如等住處東南,有窣堵波。菩薩入尼連禪那河沐浴之處...(名數)始別終同三乘(小乘),始終俱別三乘(始教),始終俱同三乘(終教),始終俱離三乘(頓教),始終俱同三乘...(術語)築高壇行授戒式之處曰戒壇,受者登此受戒也。...【攝受因】 唯識宗所立十因之一。三界惑業繫縛之法及不繫縛之法,都為真實見所攝受,故稱為攝受因。參閱『十因』條...(職位)又作立者。於論場立義答問者之難者曰豎義,亦曰豎者。但豎義與豎者有上下之別。...人名,為斛飯王之子,阿難之兄,佛之從弟。出家學神通,身具三十相,誦六萬法藏,其本地為深位的菩薩,釋尊在法華會...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...甲午十二月十有三日,菩薩戒弟子智旭,一心歸命極樂世界阿彌陀佛、觀世音、大勢至、清淨海眾及十方三世一切三寶。痛...1、《優婆塞戒經受戒品第十四》: 復應語言。善男子。受優婆塞戒。有五處所所不應游。屠兒、淫女、酒肆 、國王、旃...佛教的觀念認為,人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外,還有一種苦叫做求不得苦,也就是欲求無法滿足時所產生的...我們所到的任何環境,都應看作就是我們自己。坐飛機時,飛機是我們的環境,也就是我們自己;坐車子時,車子是我們的...徹悟大師有首偈子談道:要作蓮池自在人,娑婆肯更惹紅塵?心神早送歸安養,此地空餘鏡裡身。 念佛人當下的心願是一...當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候,當然我們就是在開始做因緣的觀察,佛教的因緣觀,當然所謂的因緣主要有兩...律己莫律人 有一次,弘一法師應邀講戒律,他講得標題是律己,他說:學戒律的須要律己,不是律人;有些人學了戒律,...真實功德相者,有二種功德:一者從有漏心生,不順法性,所謂凡夫人天諸善,人天果報,若因若果,皆是顛倒,皆是虛偽...
湖南祇林和尚
【五燈會元】
湖南祇林和尚,每叱文殊普賢皆為精魅。手持木劍,自謂降魔。才見僧來參,便曰:「魔來也!魔來也!」以劍亂揮,歸方丈。如是十二年後,置劍無言。僧問:「十二年前為甚麼降魔?」師曰:「賊不打貧兒家。」曰:「十二年後為甚麼不降魔?」師曰:「賊不打貧兒家。」
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轉化變異之意。(一)即泛指諸法的轉化變易之相。蓋轉變說(梵 parināma-vāda)與積集說(梵 ārambha-vāda)之對...