佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
謂初地以上菩薩次第修行,斷除一部分煩惱而證悟部分之中道。大乘起信論稱之為隨分覺,天台家則稱為分證即。[摩訶止...五大力菩薩之一。此菩薩專守護未來世諸國土中,建立正法,護持三寶者。形像呈忿怒形。舊譯仁王經卷下受持品,謂其手...為後代師家所譔述之著作。即後世師僧之撰述、註疏等,而與佛所說之經、菩薩阿羅漢所造之論相對稱。 p4099...【防守正念】 p0708 瑜伽二十三卷一頁云:云何名為防守正念?謂如有一,密護根門增上力故;攝受多聞,思惟修習...(名數)密教立三處之華藏世界。其故以大日經立三重之佛身,一加持身,二本地身,三行者身。今約此三身而成義,則加...梵語 vajropamā-samādhi。指如金剛一般堅利之定。又作金剛三昧、金剛滅定、金剛心、頂三昧。定,其體堅固,其用銳...(修法)以不動明王為本尊,為息災增益而修之祈禱法也。...【世事乖宗難】 這是『唯識九難』的第二難。外人問曰:如果唯有內識,無心外之境,何以現見世間,有芸芸眾生和無情...在顯教是指能了知各種經典意義的人,在密教是指能了知秘密之事相的人。...(物名)Velācakra,譯曰時輪。計時之器也。寄歸傳三曰:於要處安小土台,圓闊一尺,高五寸,中插細杖,或時石上豎...(雜語)僧中之事務。授戒說戒等。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...問: 請問法師,往生的人都是阿彌陀佛親自來接引嗎? 大安法師答: 一般來說是這樣的。但是如果你是專念觀世音菩薩...【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起,而出生的這一類有情都稱為眾...復次,佛以大願作眾生多善根之因,以大行作眾生多福德之緣,令信願持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非當...問: 如何快速地對阿彌陀佛產生堅固的信心,內心深處潛意識對阿彌陀佛不再有一絲一毫的懷疑?在凡夫位,能夠完全斷...人生路漫長而短暫,只有懂得人生活著的意義才可留駐生活所賦予你的瞬間永恆. 01.每天告訴自己一次,『我真的很不錯...從佛教的立場說,一個在家的居士所活動的範圍,可比一個出家的僧侶深廣得多,他所隸屬的社會,也比出家的僧侶繁複得...阿彌陀佛,大家好!上堂課我們學習到《吉祥經》正宗分第五首偈布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥中的...
霍山景通禪師
【五燈會元】
晉州霍山景通禪師,初參仰山,山閉目坐,師乃翹起右足曰:「如是!如是!西天二十八祖亦如是!中華六祖亦如是!和尚亦如是!景通亦如是!」仰山起來,打四藤條。師因此自稱:「集雲峰下四藤條天下大禪佛。」﹝歸宗下,亦有大禪佛名智通。﹞住後,有行者問:「如何是佛法大意?」師乃禮拜。者曰:「和尚為甚麼禮俗人?」師曰:「汝不見道尊重弟子。」師問僧:「甚麼處來?」僧提起坐具,師曰:「龍頭蛇尾。」問:「如何是佛?」師便打,僧亦打。師曰:「汝打我有道理,我打汝無道理。」僧無語。師又打趁出。師化緣將畢,先備薪於郊野,遍辭檀信。食訖至薪所,謂弟子曰:「日午當來報。」至日午,師自執炬登積薪上,以笠置項後,作圓光相。手執拄杖,作降魔杵勢,立終於紅焰中。
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(術語)見分之緣影,即相分也。楞嚴經二曰:見與見緣並所想相,如虛空華本無所有。...