從第八識而起，又匯聚到第八識裡

【眾生者。色受想行識五陰。眾法相集而生也】。由色、受、想、行、識五蘊法集合在一起，而出生的這一類有情都稱為眾生。

【外身四大假合。屬色陰】，假是假借的意思，還有一種說法是不真實的意思。四大，地、水、火、風，構成物質的四大元素。我們現在要受的色身，因過去造的種種業集聚而成。色陰，色指法，物質的方面，陰是集聚的意思。

【前五識。領納五塵之境。為受陰】。前五識，眼，耳、鼻、舌、身，五種識，領納的是五塵之境，色、聲、香、味、觸。能夠領受，能夠納受，能夠感覺外在的種種境界，為受陰。

【第六識。攀緣六塵。憶想分別。為想陰】。六種塵，色、聲、香、味、觸、法。意識不僅僅能攀緣外在的六塵境界，還能夠去憶想。回憶、思考、想念、分別，對於內心的法塵，內在的精神世界也能夠回應，也能夠思考，也能夠分別，為想陰。

【第七識。恆審思量。念念遷流。為行陰】。第七，末那識，記讀的能力特別強，念念遷流，持續不斷，為行陰。

【第八識。執持根身器界種子。為識陰】。根身器界，包括我們身體內在的，外在的所有世界一切的種子。無論是物質的，還是精神的全部都在第八識中。像個大的倉庫一樣，存儲了海量的業種。這些存儲，具體有什麼能力，產生什麼功用因業而異，但是無論怎樣都是從第八識而起又匯聚到第八識裡去。