佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
窣睹波大吉祥,梵名 Stūpa-mahā?rī,音譯窣睹波摩訶尸利。七白吉祥之一。又作塔大吉祥菩薩、窣堵波大吉祥菩薩、...三乘。衍是梵語衍那的簡稱,華譯就是乘。三乘就是聲聞、緣覺、菩薩。...(術語)大悟徹底,合於佛祖之心機也。...乃數量極多之形容詞。又作八萬。煩惱種類極多,喻稱八萬四千煩惱、八萬四千塵勞。佛所說之教法及其意義至為繁複,故...【結生相續】 p1175 瑜伽一卷十九頁云:爾時父母貪愛俱極,最後決定各出一滴濃厚精血;二滴和合、住母胎中,合為一...【優婆夷】 見『優婆塞』。...(1686~1765)清初律僧。義烏(浙江)人,俗姓駱。字文海。號二愚。十五歲依溧水上方寺之靜生出家,日禮佛號,清修...【少惱不】 p0373 瑜伽八十八卷十九頁云:少惱不者:此問不為外諸災橫所侵逼耶?...(術語)眾生之身心,分內外二界,身體為外界,心意為內界。又,六界中地水火風空之五界為外界,第六之識界為內界。...(術語)無他力真實之信心,但口稱念佛也。不信自己所稱之念佛,為往生之正因,不知彌陀之願行,如俗流所稱之念佛是...【欲求有五】 p0986 瑜伽六十四卷三頁云:復次欲求有五。一、攝受求,二、受用求,三、戲樂求,四、乏解了求,五、...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。 設我,這個假定,...底下講智慧成滿。念佛往生到西方極樂世界,智慧究竟圓滿。太好了,你看,念這一句佛號,可以得到這麼大的利益。有的...◎彌勒信仰 農曆正月初一,為彌勒菩薩聖誕,中國佛教徒於當天舉行法會慶祝。 彌勒信仰是以未來佛──彌勒菩薩為信仰...自我意識就是我們的第六意識在斷惡修善的時候,我們有一種想要主宰的概念出來有所得。我們認為這一切都是真的,想要...釋迦牟尼佛在過去修菩薩行時,有一世曾為大國王,若有貧人、乞丐來求索財物,皆能隨心滿願,並幫助苦難之人遠離厄難...問: 怎樣才能做到臨命終往生有把握? 慧律法師答: 第一,念佛念到晚上睡覺的時候,依然能夠憶佛念佛,所有的夢境...一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一念便生纏 攝念無如念佛先 才把娑婆全放...節錄《善生經》(中阿含) 丈夫對待妻子的五個要點: 一者、憐念妻子,(事事體諒體貼妻子) 二者、不輕慢,(尊重妻子,...
章義道欽禪師
【五燈會元】
金陵鐘山章義院道欽禪師,太原人也。初住廬山棲賢,上堂:「道遠乎哉?觸事而真。聖遠乎哉?體之則神。我尋常示汝,何不向衣缽下坐地,直下參取,須要上來,討個甚麼?既上來,我即事不獲已,便舉古德少許方便,抖擻些子龜毛兔角,解落向汝。諸上座欲得省要,僧堂裡、三門下、寮舍裡參取好!還有會處也未。?若有會處,試說看,與上座證明。」僧問:「如何是棲賢境?」師曰:「棲賢有甚麼境?」問:「古人拈椎豎拂,還當宗乘中事也無?」師曰:「古人道了也。」問:「學人乍入叢林,乞和尚指示。」師曰:「一手指天,一手指地。」後江南國主請居章義道場。上堂:「總來這裡立,作甚麼?善知識如河沙數,常與汝為伴。行住坐臥,不相舍離。但長連床上穩坐地,十方善知識自來參,上座何不信取,作得如許多難易。他古聖嗟見今時人不奈何。」乃曰:「傷夫人情之惑,久矣。目對真而不覺,此乃嗟汝諸人看卻不知,且道看卻甚麼不知?何不體察古人方便,只為信之不及,致得如此。諸上座但於佛法中留心,無不得者。無事體道去!」便下座。僧問:「百年暗室,一燈能破時如何?」師曰:「莫謾語。」問:「佛法還受變異也無?」師曰:「上座是。」僧問:「大眾雲集,請師舉揚宗旨。」師曰:「久矣!」問:「如何是玄旨?」師曰:「玄有甚麼旨?」
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(術語)聲聞菩薩(因人)所不能思慮之無上甚深誓願,即彌陀之本願也。教行信證曰:難思弘誓度,難度海大船。...