佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
全一卷。宋代施護譯。又稱淨意問經。收於大正藏第十七冊。本經內容為佛陀在祇樹給孤獨園,應淨意兜泥耶子之請問,略...【稠林】 p1248 瑜伽八卷六頁云:種種自身大樹聚集,故名稠林。 二解 瑜伽八十四卷十四頁云:又言林者:能生種種苦...【二種慰問】 p0027 瑜伽八十八卷十八頁云:復次同梵行者,於餘同梵行所,略有二種慰問。一、問病苦,二、問安...淨土宗所立,即 一、身業禮拜阿彌陀佛,屬禮拜門; 二、口業執持彼佛名號,讚歎彼佛相好功德,屬讚歎門, ...(物名)為信心而奉佛之幡也。...亦名:授沙彌尼戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「授沙彌尼戒法。其畜眾羯磨、剃髮法、出家法,具如上僧中,唯加尼字為...【淨修三學道】 p1003 雜集論九卷十四頁云:淨修三學道者:謂四法跡。由此淨修增上戒等三學故。無貪、無恚、能淨修...(書名)通淨土三經而申論之意。天親之往生淨土論是也。...(雜名)尊之曰勝論師,斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。...【二種界差別性】 p0035 瑜伽九十六卷十頁云:復次於諸界中,略有二種界差別性。云何為二?一者、他類差別性,...華嚴宗判教之用語。謂持真實教法而作權巧方便之教。為「泯權歸實」之對稱。華嚴宗智儼、法藏等,將如來一代之聖教大...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...在2005年秋季的一天,有兩個失落的少年在加州的一個林場裡玩,惡作劇地點燃了那片叢林,他們想像著消防警察們滅火時...阿彌陀佛叫萬德洪名。一切功德凝聚的實相德能,凝聚在這個假名裡面音聲符號裡面。既然這個名號是無盡的寶藏,我們就...昔日,佛陀在舍衛城只樹給孤獨園時,對眾比丘說:今日我要為你們開示善知識法及惡知識法,你們要一心諦聽,善自思惟...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...梁雲娣老居士,是江蘇省宜興市新街百合村人,於二〇二〇年五月十六日(農曆四月二十四)八點四十五分,在佛號中安詳...河北省獻縣史某,為人雖不拘小節,但秉性豪爽正直,不是卑鄙齷齪的小人可比,因此,在社會上的人緣很好,頗受人們愛...諸位法師,諸位護法居士、義工,今天是2004年9月26號,星期天,義工大會。講堂落成到現在,這十幾年來,諸位護法居...我們如果這一生,單單隻有這一生,如果沒有未來的話,其實我們都不要做什麼,為啥?好活歹活到最後都沒有了,都過了...
神山僧密禪師
【五燈會元】
潭州神山僧密禪師,師在南泉打羅次,泉問:「作甚麼?」師曰:「打羅。」曰:「手打腳打?」師曰:「卻請和尚道。」泉曰:「分明記取。向後遇明眼作家,但恁麼舉似。」﹝雲岩代云:「無手腳者始解打。」﹞師與洞山渡水,山曰:「莫錯下腳。」師曰:「錯即過不得也。」山曰:「不錯底事作麼生?」師曰:「共長老過水。」一日,與洞山鋤茶園,山擲下钁頭曰:「我今日一點氣力也無。」師曰:「若無氣力,爭解恁麼道?」山曰:「汝將謂有氣力底是。」裴大夫問僧:「供養佛,佛還吃否?」僧曰:「如大夫祭家神。」大夫舉似雲岩,岩曰:「這僧未出家在。」曰:「和尚又如何?」岩曰:「有幾般飯食,但一時下來。」岩卻問師:「一時下來又作麼生?」師曰:「合取缽盂。」岩肯之。問:「一地不見二地時如何?」師曰:「汝莫錯否?汝是何地?」問:「生死事,乞師一言。」師曰:「汝何時死去來。」曰:「某甲不會,請師說。」師曰:「不會須死一場始得。」師與洞山行次,忽見白兔走過,師曰:「俊哉!」洞曰:「作麼生?」師曰:「大似白衣拜相。」洞曰:「老老大大,作這個說話?」師曰:「你作麼生?」洞曰:「積代簪纓,暫時落魄。」師把針次,洞山問曰:「作甚麼?」師曰:「把針。」洞曰:「把針事作麼生?」師曰:「針針相似。」洞曰:「二十年同行,作這個語話,豈有與麼工夫?」師曰:「長老又作麼生?」洞曰:「如大地火發底道理。」師問洞山:「智識所通,莫不游踐,逕截處乞師一言。」洞曰:「師伯意何得取功?」師因斯頓覺,下語非常。後與洞山過獨木橋,洞先過了,拈起木橋曰:「過來!」師喚「價闍黎」,洞乃放下橋木。
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【歿法】 p0832 瑜伽八十七卷二十五頁云:謂彼諸行,死歿法故;說名歿法。...