舒州投子山大同禪師，本州懷寧劉氏子。幼歲依洛下保唐滿禪師出家。初習安般觀，次閱華嚴教，發明性海。復謁翠微，頓悟宗旨。﹝語見翠微章。﹞由是放意周遊，後旋故土，隱投子山，結茅而居。一日趙州和尚至桐城縣，師亦出山，途中相遇。乃逆而問曰：「莫是投子山主麼？」師曰：「茶鹽錢布施我，州先歸庵中坐。」師後攜一瓶油歸。州曰：「久向投子，及乎到來，只見個賣油翁。」師曰：「汝只識賣油翁，且不識投子。」州曰：「如何是投子？」師提起油瓶曰：「油！油！」州問：「大死底人，卻活時如何？」師曰：「不許夜行，投明須到。」州曰：「我早侯白，伊更侯黑。」上堂：「汝諸人來這裡，擬覓新鮮語句，攢華四六，圖口裡有可道。我老兒氣力稍劣，唇舌遲鈍，亦無閑言語與汝。汝若問我，便隨汝答，也無玄妙可及於汝。亦不教汝垛根，終不說向上向下、有佛有法、有凡有聖。亦不存坐繫縛。汝諸人變現千般，總是汝自生見解，擔帶將來，自作自受。我這裡無可與汝，也無表無裡，說似諸人，有疑便問。」僧問：「表裡不收時如何？」師曰：「汝擬向這裡垛根。」便下座。問：「大藏教中還有奇特事也無？」師曰：「演出大藏教。」問：「如何是眼未開時事？」師曰：「目淨修廣如青蓮。」問：「一切諸佛及諸佛法，皆從此經出，如何是此經？」師曰：「以是名字，汝當奉持。」問：「枯木中還有龍吟也無？」師曰：「我道髑髏裡有師子吼。」問：「一法普潤一切群生。如何是一法？」師曰：「雨下也。」問：「一塵含法界時如何？」師曰：「早是數塵也。」問：「金鎖未開時如何？」師曰：「開也。」問：「學人擬欲修行時如何？」師曰：「虛空不曾爛壞。」
　　巨榮禪客參次，師曰：「老僧未曾有一言半句掛諸方唇齒，何用要見老僧？」榮曰：「到這裡不施三拜，要且不甘。」師曰：「出家兒得恁麼沒碑記。」榮乃繞禪床一匝而去。師曰：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」問：「一切聲是佛聲，是不？」師曰：「是。」曰：「和尚莫□沸碗鳴聲。」師便打。問：「粗言及細語，皆歸第一義。是不？」師曰：「是。」曰：「喚和尚作頭驢，得麼？」師便打。問：「如何是十身調御？」師下禪床立。師指庵前一片石，謂雪峰曰：「三世諸佛總在里許。」峰曰：「須知有不在里許者。」師曰：「不快漆桶！」師與雪峰游龍眠，有兩路，峰問：「那個是龍眠路？」師以杖指之。峰曰：「東去西去？」師曰：「不快漆桶！」問：「一槌便就時如何？」師曰：「不是性燥漢。」曰：「不假一槌時如何？」師曰：「不快漆桶！」峰問：「此間還有人參也無？」師將钁頭拋向峰面前。峰曰：「恁麼則當處掘去也。」師曰：「不快漆桶！」峰辭，師送出門。召曰：「道者。」峰迴首應諾。師曰：「途中善為。」問：「故歲已去，新歲到來，還有不涉二途者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不涉二途者？」師曰：「元正啟祚，萬物咸新。」問：「依俙似半月，彷彿若三星。乾坤收不得，師於何處明？」師曰：「道甚麼？」曰：「想師只有湛水之波，且無滔天之浪。」師曰：「閑言語。」問：「類中來時如何？」師曰：「人類中來，馬類中來？」問：「祖祖相傳，傳個甚麼？」師曰：「老僧不解妄語。」問：「如何是出門不見佛？」師曰：「無所睹。」曰：「如何是入室別爺娘。師曰：「無所生。」問：「如何是火焰裡身？」師曰：「有甚麼掩處？」曰：「如何是炭庫裡藏身？」師曰：「我道汝黑似漆。」問：「的的不明時如何？」師曰：「明也。」問：「如何是末後一句？」師曰：「最初明不得。」問：「從苗辨地，因語識人，未審將何辨識？」師曰：「引不著。」問：「院中有三百人，還有不在數者也無？」師曰：「一百年前，五十年後看取。」問僧：「久向疏山、姜頭，莫便是否？」僧無對。﹝法眼代云：「向重和尚日久。」﹞問：「抱璞投師，請師雕琢。」師曰：「不為棟樑材。」曰：「恁麼則卞和無出身處也。」師曰：「擔帶即伶竮辛苦。」曰：「不擔帶時如何？」師曰：「不教汝抱璞投師，請師雕琢。」問：「那吒析骨還父，析肉還母，如何是那吒本來身？」師放下拂子，叉手。問：「佛法二字，如何辨得清濁？」師曰：「佛法清濁。」曰：「學人不會。」師曰：「汝適來問個甚麼？」問：「一等是水，為甚麼海咸河淡？」師曰：「天上星，地下水。」﹝法眼別云：「大似相違。」﹞問：「如何是祖師意？」師曰：「彌勒覓個受記處不得。」問：「不斷煩惱而入涅槃時如何？」師作色曰：「這個師僧，好髮業殺人。」問：「和尚自住此山，有何境界？」師曰：「丫角女子白頭絲。」問：「如何是無情說法？」師曰：「惡。」問：「如何是毗盧？」師曰：「已有名字。」曰：「如何是毗盧師？」師曰：「未有毗盧時會取。」問：「歷落一句，請師道。」師曰：「好。」問：「四山相逼時如何？」師曰：「五蘊皆空。」問：「一念未生時如何？」師曰：「真個謾語。」問：「凡聖相去幾何？」師下禪床立。
　　問：「學人一問即和尚答，忽若千問萬問時如何？」師曰：「如雞抱卵。」問：「天上天下，唯我獨尊，如何是我？」師曰：「推倒這老胡，有甚麼罪過。」問：「如何是和尚師？」師曰：「迎之不見其首，隨之罔眺其後。」問：「鑄像未成，身在甚麼處？」師曰：「莫造作。」曰：「爭柰現不現何！」師曰：「隱在甚麼處？」問：「無目底人如何進步？」師曰：「遍十方。」曰：「無目為甚麼遍十方？」師曰：「還更著得目也無？」問：「如何是西來意？」師曰：「不諱。」問：「月未圓時如何？」師曰：「吞卻三個四個。」曰：「圓後如何？」師曰：「吐卻七個八個。」問：「日月未明，佛與眾生在甚麼處？」師曰：「見老僧嗔便道嗔，見老僧喜便道喜。」問僧：「甚麼處來？」曰：「東西山禮祖師來。」師曰：「祖師不在東西山。」僧無語。﹝法眼代云：「和尚識祖師。」﹞問：「如何是玄中的？」師曰：「不到汝口裡道。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「與人為師。」曰：「見後如何？」師曰：「不與人為師。」問：「諸佛出世為一大事因緣，和尚出世當為何事？」師曰：「尹司空請老僧開堂。」問：「如何是佛？」師曰：「幻不可求。」問：「千里投師，乞師一接。」師曰：「今日老僧腰痛。」菜頭請益，師曰：「且去，待無人時來。」頭明日伺得無人，又來。師曰：「近前來！」頭近前，師曰：「輒不得舉似於人。」問：「並卻咽喉唇吻，請師道。」師曰：「汝衹要我道不得。」問：「達磨未來時如何？」師曰：「遍天遍地。」曰：「來後如何？」師曰：「蓋覆不得。」問：「如何是無情說法？」師曰：「莫惡口。」問：「和尚未見先師時如何？」師曰：「通身不柰何。」曰：「見後如何？」師曰：「通身撲不碎。」曰：「還從師得也無？」師曰：「終不相孤負。」曰：「恁麼則從師得也。」師曰：「得個甚麼？」曰：「恁麼則孤負先師也。」師曰：「非但孤負先師，亦乃孤負老僧。」問：「七佛是文殊弟子，文殊還有師也無？」師曰：「適來恁麼道，也大似屈己推人。」問：「金雞未鳴時如何？」師曰：「無這個音響。」曰：「鳴後如何？」師曰：「各自知時。」問：「師子是獸中之王，為甚麼被六塵吞？」師曰：「不作大，無人我。」師居投子山三十餘載，往來激發，請益者常盈於室。縱以無畏之辯，隨問遽答，啐啄同時，微言頗多，今錄少分而已。中和中巢寇暴起，天下喪亂，有狂徒持刃問師曰：「住此何為？」師乃隨宜說法，渠魁聞而拜伏，脫身服，施之而去。乾化四年四月六日示微疾，大眾請醫。師謂眾曰：「四大動作，聚散常程，汝等勿慮，吾自保矣。」言訖跏趺而寂，謚慈濟大師。