佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
據大寶積經卷十三密跡金剛力士會舉出,菩薩為化導眾生,必先入於禪思、智慧、總持、辯才等四事之法門,即:(一)入禪...指修行僧於行腳途中所有之路銀,及親舊法緣所贈之物。景德傳燈錄卷十四藥山惟儼章(大五一·三一二上):「汝卻須歸...位於密教胎藏界曼荼羅虛空藏院,坐於虛空藏菩薩之右。密號法輪金剛。本誓與才發心轉法輪菩薩同。身呈肉色,左手持蓮...【唯識三十頌科判方法】 三十頌是五言四句的頌文三十首所組成,為學習唯識必讀之書。本頌內容,以一切法唯識所現。...(術語)罵人有二種,汝是下賤生等,以惡法罵之,雲惡法罵,汝是大聖人等,假善事毀辱之,雲善法罵。見行事鈔中三之...【伴攝】 p0710 雜集論五卷十三頁云:伴攝者:謂色蘊與餘蘊互為伴故;卽攝助伴。餘蘊界處亦爾。如色蘊與餘受等...(名數)為一切寶代表之五種寶物也。寶為表最尊無上之意者,故灌頂之時,以二十種入於五瓶中此特用其主者而處辦之。...(一)即增勝上進,勢用強盛之心。圓覺經(大一七·九一六下):「若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清淨...(物名)頻婆者身影之義。帳上繡種種之身形,故名頻婆帳。又頻婆,果名。此帳之色似彼也。慧苑音義上曰:頻婆此雲身...梵名 Maskarī-go?āliputra,巴利名 Makkhali-gosālaputta。為古印度六師外道之一。又作末羯利瞿闍離子、末塞羯利...(術語)五蓋與十纏。皆煩惱之數。維摩經佛國品曰:悉已清淨,永離蓋纏。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...過去,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園弘法。當時,給孤獨長者的兒子剛娶親,妻子名叫玉耶,不僅出身名門,且面貌端正莊嚴...【存養篇】 一、得意淡然 不揚己盛 當我們面對得意的境界時,倘若存心讓別人知道自己有多好,就是一種名利心在作祟...今天給各位介紹虛雲老和尚及其禪風。虛雲老和尚的前生是憨山大師,這一點我們可以從虛雲老和尚自己的話裡得到證實。...有位無盡藏尼,雖為女身,精研佛理,平時常誦《涅槃經》,造詣極深。她聽說慧能得到了達摩祖師的衣缽,成為禪宗六祖...善導大師兩種深信是對於觀經,這種圓發三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展開了兩種詮釋,深信是哪兩種深信...下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下,因為大家現在都是出家的,要珍惜自己的出家身。有些出家人,在寺廟...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...問: 近日市面上流行一套開封念佛團,團長程晉林講話的DVD片。內容非常豐富,舉例繁多,看了之後疑惑叢生,請師父解...
清平令遵禪師
【五燈會元】
鄂州清平山安樂院令遵禪師,東平人也。初參翠微,便問:「如何是西來的的意?」微曰:「待無人即向汝說。」師良久,曰:「無人也,請和尚說。」微下禪床,引師入竹園。師又曰:「無人也,請和尚說。」微指竹曰:「這竿得恁麼長,那竿得恁麼短?」師雖領其微言,猶未徹其玄旨。出住大通。上堂,舉初見翠微機緣謂眾曰:「先師入泥入水為我,自是我不識好惡。」師自此化導,次遷清平。上堂:「諸上座,夫出家人須會佛意始得。若會佛意,不在僧俗男女貴賤,但隨家豐儉安樂便得。諸上座盡是久處叢林,遍參尊宿,且作麼生會佛意?試出來大家商量,莫空氣高,至後一事無成,一生空度。若未會佛意,直饒頭上出水,足下出火,燒身煉臂,聰慧多辯。聚徒一千二千,說法如雲如雨,講得天華亂墜,只成個邪說,爭競是非,去佛法大遠在。諸人幸值色身安健,不值諸難,何妨近前著些工夫,體取佛意好!」僧問:「如何是大乘?」師曰:「井索。」曰:「如何是小乘?」師曰:「錢貫。」問:「如何是清平家風?」師曰:「一斗面作三個蒸餅。」問:「如何是禪?」師曰:「猢猻上樹尾連顛。」問:「如何是有漏?」師曰:「笊籬。」曰:「如何是無漏?」師曰:「木杓。」曰:「覿面相呈時如何?」師曰:「分付與典座,自餘逗機方便,靡徇時情,逆順卷舒,語超格量。」天祐十六年,終於本山,謚法喜禪師。
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(譬喻)雨滴之大,譬如車軸。池陽問曰:香如須彌,淚如車軸。俱舍論十二曰:起大雲雨,澍風輪上,滴如車軸。...