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【思量能變識】 唯識宗所立『三能變識』之一 。唯識家以為『識』能轉變生起萬法,或變現為心內主觀(見分)與客觀(...即佛寺、精舍之異稱。蘭,為阿蘭若之略稱,或取蘭草芬芳之義。大唐西域記張說序(大五一·八六八上):「業光上首,...華嚴宗三祖法藏以華嚴義海宏深、浩瀚無涯,故於所著華嚴經旨歸中,將一部華嚴經教法之「事法界」歸納為相對之十種義...(地名)又作希連Hiraṇyavatī,河名。一作叩刺那伐底。譯雲金河。佛於此河畔涅槃。...(術語)依真言法造壇,選勝地也。是為具支分之隨一。...諸佛菩薩護持之二種事。據地藏十輪經卷五載,二種護持事即:(一)護持佛種,佛種,指佛之種性。謂諸佛菩薩以大悲之心...即九種等級。又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。一般常用之詞有九品...六根加六塵,合稱為十二處。處是出生之義,由六根六塵出生六識。則六根、六塵、六識便合成十八界。...(術語)五種般若之一。無相之真智為觀照般若,是般若之自性也。助發此般若,又自此般若流出之戒定慧等諸法,總雲眷...(名數)即頭陀十二行也。又名杜多,此翻抖擻,亦翻修治,亦翻淘汰。十二法者:一住阿蘭若處,二常乞食,三次第乞食...(術語)堪行佛道者,謂之法器。法華經提婆品曰:女人垢穢,非是法器。二祖慧可久事達磨。莫聞誨勵。乃斷臂,求法。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...有這樣一位女士,她已經六十多歲了。在農村應該是滿臉皺紋、靠著牆根曬太陽的年紀,被人稱之為老太太了。而她,卻是...目犍連救母 有一次,目犍連尊者在七月間結夏安居打坐時,突然想起生身的母親;因為母親在世間時貪、瞋、癡的行為三...我們每天打開報章、雜誌,可見輿論紛紜,人生百態,大小事件,層出不窮:高官落馬、明星吸毒、青少年失衡、示威遊行...這位菩薩遇見比丘、比丘尼,或者遇見優婆塞、優婆夷時,均會向其禮拜讚歎而對他們說:我是非常尊敬你們的,什麼緣故...不管學不學佛,一個人想做到隨時安然而住是非常困難的。 中文有一句俗語:隨遇而安。安與住一樣,但人不能做到隨遇...在佛教中,牛是十分高貴的動物,具足威儀與德行。《勝鬘經》中讚歎佛的偉大,就比喻佛為牛中之王。《無量壽經》中讚...死亡好像還很遙遠!這是無始劫來的習氣很堅固,這個是常見。我們很難會想到自己會死亡,這就是為什麼當我們知道自己...求生極樂世界,這個可不得了,那是成聖的一念之間,這個沒有大福德、大因緣碰不到的。 所以,你就曉得,我們福報大...
伴攝
【法相辭典】
【伴攝】 p0710 雜集論五卷十三頁云:伴攝者:謂色蘊與餘蘊互為伴故;即攝助伴。餘蘊界處亦爾。如色蘊與餘受等互為助伴,能攝五蘊;如是受等一一助伴各攝五蘊。如蘊、界、處、亦爾。互為伴故。一一皆攝一切界處。
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(譬喻)四生中之胎生者,在母胎內之苦,譬如獄也。又云胎宮。天台觀經疏序曰:金寶之與泥沙,胎獄之與華池。...