佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵名 Mahā-mayūrī-vidyā-rājī。音譯摩訶摩瑜利羅闍。又作孔雀王、佛母孔雀大明王。依大孔雀明王畫像壇場儀軌...凡十五卷。隋開皇十七年(597)費長房撰。又作開皇三寶錄、開皇錄、三寶錄、長房錄、房錄。收於大正藏第四十九冊。...佛壽四喻之一。又作海滴喻。謂一切諸大海水,若以滴計,雖然浩大,然猶可數盡其滴數;而佛之壽命,無有邊際,不可計...【受義】 p0724 俱舍論十卷五頁云:受何為義?頌曰:從此生六受,五屬身餘心。論曰:從前六觸,生於六受。謂眼...(雜語)法華經五百弟子品曰:過無量阿僧祇劫當於此土得阿耨多羅三藐三菩提,號曰法明如來。...據傳為棲於天上金雞星之雞,其後金雞一詞,轉變為禪宗用語。相傳此雞於天上報曉,則地上群雞亦應之而鳴。祖庭事苑卷...(術語)地等六大有相性之二面。凡眼所見者,惟其事相,事事差別而不相融。聖智所見者,為其法性一味平等也。...【轉起】 轉,即起之義。謂有為法依因緣而生起。《成唯識論述記》卷一謂︰轉者,起義。隨彼彼緣,起彼種種我法相故...(人名)優婆鞠多身雖不具三十二相八十種好,然其功德與佛齊,故時人稱為無相好佛。付法藏傳三曰:大德今者,智慧高...(術語)正決定也。玄應音義二十五曰:廣雅楷模品式法也。法華玄義一上曰:印是楷定不可改易。...【王可愛法】 p0379 瑜伽六十一卷十一頁云:云何名為王可愛法?大王當知,略有五種。諸王可愛可樂可欣可意之法。何...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...什麼叫臨終正念呢?不是說臨終不打妄想,是說臨終打妄想的時候,你自己能夠迴光返照,不隨妄轉,這叫正念分明。正念...明朝崇禎年間,安徽有個乞丐,因為下肢癱瘓,就雙手代足,來討飯。雖然乞丐了,但性情仍然剛強,被人辱罵,他就氣憤...平時侃侃鑿鑿,與人說因果報應,生死輪迴,並念佛了生死之道,與教兒女,立太平之基。 平常多說一些因果報應,生死...有一個自認為在學修方面都是全才的小和尚,到各地寺院參學屢屢碰壁,他一直找不到理想的道場來施展自己的抱負。他覺...宗門下講規矩,講用功,達到悟處。為什麼這麼說呢?比方古來,佛在第一次說法,給幾位比丘講客塵二字。當時,喬陳如...古德云:人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉。這是勉勵改過行善的人,往昔的過失無須過於灰心喪志、退縮;衹要...有些人問:是不是念佛不需要次第啊?實際念佛也離不開次第,只是在行門用功的時候,你可以這句阿彌陀佛,尤其是用持...
白雲善藏禪師
【五燈會元】
京兆白雲善藏禪師,僧問:「如何是和尚深深處?」師曰:「矮子渡深溪。」問:「赤腳時如何?」師曰:「何不脫卻。」問:「如何是法法不生?」師曰:「萬類千差。」曰:「如何是法法不滅?」師曰:「縱橫滿目。」
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(修法)如法華之藥王菩薩,燒身為燈以供養佛也。愚案,是真護摩供也。佛祖統紀三十三曰:佛言:我昔於閻浮提作國王...