洪州太守宋令公,一日大寧寺僧陳,乞請第二座開堂。公曰:「何不請第一座?」眾無語。﹝法眼代云:「不勞如此。」﹞
江南相馮延己與數僧游鐘山,至一人泉。問:「一人泉許多人爭得足?」一僧對曰:「不教欠少。」延己不肯。乃別曰:「誰人欠少!」﹝法眼別云:「誰是不足者。」﹞
官人問:「僧名甚麼?」曰:「無揀。」官人曰:「忽然將一碗沙與上座,又作麼生?」曰:「謝官人供養。」﹝法眼別云:「此猶是揀底。」﹞
廣南有僧住庵,國主出獵,左右報庵主,大王來,請起。主曰:「非但大王來,佛來亦不起。」王問:佛豈不是汝師?」主曰:「是。」王曰:「見師為甚麼不起?」﹝法眼代云:「未足酬恩。」﹞
福州洪塘橋上有僧列坐,官人問:「此中還有佛麼?「僧無對。﹝法眼代云:「汝是甚麼人?」﹞
昔有官人入鎮州天王院,睹神像,因問院主曰:「此是甚麼功德?」曰:「護國天王。」曰:「只護此國,遍護餘國?」曰:「在秦為秦,在楚為楚。」曰:「臘月二十九日打破鎮州城,天王向甚處去?」主無對。
昔有官人作無鬼論,中夜揮毫次,忽見一鬼出云:「汝道無我,[漸/耳]!﹝」五祖演云:「老僧當時若見,但以手作鵓鳩觜,向伊道:谷呱呱。」﹞
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即參學究辦。在禪宗,即指參訪師家,致力體得佛法。禪家排斥單方面之知解,以親至師父處參學,求其開示之參禪為一生...【所應證法及非所應證法】 p0746 品類足論六卷八頁云:所應證法云何?有二作證。一、智作證,二、得作證。智作...(術語)安置建立之義。無量壽經上曰:教化安立,無數眾生。俱舍論十一曰:安立器世間。唯識論八曰:安立真如。勝鬘...(術語)戒律之語。一山之大眾會合時,有事故而欲缺席,是曰欲法。此欲意豫傳於出席之比丘,是雲與欲。受與欲謂之受...禪宗公案名。從諗,指唐代之趙州從諗禪師;仍舊,謂沿用、依循、傚法前人之習慣、法則、求證方法、工夫等。趙州從諗...(經名)六卷,晉法顯譯。大般涅槃經之前分,唯有十八品。泥洹與涅槃同,般為梵語,有入之義。為佛入涅槃夕所說之經...梵語 skandha,巴利語 khandha。音譯塞建陀。舊譯為陰、眾。乃積集之義,謂許多物事聚集一起,係指有為法而言,如五...(術語)貪慾之煩惱,濁亂有情之身心者。隨願往生經曰:娑婆世界人多貪濁,信向者少。...僧伽提婆(華言眾天),本姓瞿曇氏,北印度罽賓人。他出家以後,遠訪明師,學通三藏,尤精於《阿毗曇心論》。又經常頌...分段生死和變易生死。一切眾生,在三界六道中,由於善惡業所感,其壽命皆有分限,其身形皆有段別,故其生死,名分段...【摩訶羅】 此雲無知。律中,阿難攝眾無法,迦葉訶言年少。阿難言:我今頭白,何故名年少?答云:汝不善察,事...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...我們淨土宗的修行人,窮盡一生地努力修學,主要的目標就是要達到臨終的正念。所以古人常說,千念萬念,為的就是要達...問: 在家佛弟子如何盡善盡美完成孝道? 大安法師答: 孝道是淨業行人的一個綱宗要領,孝乃天之經、地之義。吾人之...迦葉菩薩問佛言:世尊,唯願如來為我解說,不飲酒、不食肉者,得多少福? 佛告迦葉:假使有人,以象馬牛羊、琉璃珍...問:親人去世後,我很難過,怎麼樣才能走出失去親人的痛苦? 答:萬物都是無常的,一切有因有果,親人去世了,也許...孔夫子生在春秋時代,這個時候是周朝,周朝到了後期,王室衰弱,名家諸侯對週天子大多是陽奉陰違,各自藏有私心,擴...宗喀巴大師講一個偈頌說: 佛非水洗眾生罪, 亦非手拔有情苦; 非將己德移於彼, 唯為說法令解脫。 佛陀出世是幫助...一群目瞪口呆的屠宰場工人,拒絕宰殺一隻跪地求饒的大水牛。 人類一直以為動物是不會哭泣,可是那只水牛真的像個嬰...業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...
亡名官宰
【五燈會元】
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(名數)一、言答,以答言語也。二、示相答,示種種之形相而答也。...