福州羅山道閑禪師,長溪陳氏子。出家於龜山,年滿受具,遍歷諸方。嘗謁石霜,問:「去住不寧時如何?」霜曰:「直須盡卻。」師不契,乃參岩頭,亦如前問。頭曰:「從他去住,管他作麼?」師於是服膺。閩帥飲其法味,請居羅山,號法寶禪師。開堂陞座,方斂衣便曰:「珍重。」時眾不散,良久師又曰:「未識底近前來。」僧出禮拜,師抗聲曰:「也大苦哉!」僧擬伸問,師乃喝出。問:「如何是奇特一句?」師曰:「道甚麼?」問:「當鋒事如何辨明?」師舉如意。僧曰:「乞和尚垂慈。」師曰:「大遠也。」問:「急急相投,請師一接。」師曰:「會麼?」曰:「不會。」師曰:「箭過也。」問:「九女不攜,誰是哀提者?」師曰:「高聲問。」僧擬再問,師曰:「甚麼處去也?」僧來參,師問:「名甚麼?」曰:「明教。」師曰:「還會教也未?」曰:「隨分。」師豎起拳曰:「靈山會上,喚這個作甚麼?」曰:「拳教。」師笑曰:「若恁麼,喚作拳教。」復展兩足曰:「這個是甚麼教?」僧無語。師曰:「莫喚作腳教麼?」師在禾山,送同行矩長老出門次,把拄杖向面前一攛,矩無對。師曰:「石牛攔古路,一馬生雙駒。」﹝後僧舉似疏山,山云:「石牛攔古路,一馬生三寅。」﹞僧辭保福,福問:「甚處去?」曰:「禮拜羅山。」福曰:「汝向羅山道:保福秋間上府朝覲,大王置四十個問頭問和尚,忽若一句不相當,莫言不道。」僧舉似師,師呵呵大笑曰:「陳老師自入福建道洪塘橋下一寨,未曾見有個毛頭星現。汝與我向從展道:陳老師無許多問頭,只有一口劍。一劍下須有分身之意,亦有出身之路。若不明便須成末。」僧回舉似福,福曰:「我當時也只是謔伊。」至秋朝覲,師特為辦茶筵請福。福不赴,卻向僧曰:「我中間曾有謔語,恐和尚問著。」僧歸舉似,師曰:「汝向他道,猛虎終不食伏肉。」僧又去,福遂來。
無軫上座問:「只如岩頭道,洞山好佛,只是無光。未審洞山有何虧闕,便道無光?」師召軫,軫應諾。師曰:「灼然好個佛,只是無光。」曰:「大師為甚麼撥無軫話?」師曰:「甚麼處是陳老師撥你話處?快道!快道!」軫無語。師打三十棒趁出。軫舉似招慶,慶一夏罵詈。至夏末自來問,師乃分明舉似,慶便作禮懺悔曰:「洎錯怪大師。」僧舉寒山詩,問:「白鶴銜苦桃時如何?」師曰:「貞女室中吟。」曰:「千里作一息時如何?」師曰:「送客郵亭外。」曰:「欲往蓬萊山時如何?」師曰:「欹枕覷獼猴。」曰:「將此充糧食時如何?」師曰:「古劍髑髏前。」問:「如何是百草頭上盡是祖師意?」師曰:「刺破汝眼。」問:「如何是道?」師曰:「倚著壁。」問:「前是萬丈洪崖,後是虎狼師子,正當恁麼時如何?」師曰:「自在。」問:「三界誰為主?」師曰:「還解吃飯麼?」臨遷化,上堂集眾,良久展左手,主事罔測。乃令東邊師僧退後。又展右手,又令西邊師僧退後。乃曰:「欲報佛恩,無過流通大教。歸去也!歸去也!珍重!」言訖,莞爾而寂。
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羅山道閑禪師
【五燈會元】
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指五會念佛作法時,勸請諸尊之文。據唐代法照之淨土五會念佛略法事儀讚載,讚請文所奉請者有釋迦牟尼佛、十方三世諸...