佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
觀察思念真理及佛體,是曰觀念。...【缽和羅】 應法師據自誓經云:缽和蘭,亦梵語輕重耳。此雲自恣食。應法師云:坐臘臘餅,謂夏罷獻佛之餅,名佛...【缽邏那迦國】 p1253 西域記五卷十三頁云:缽邏那迦國、週五千餘里。國大都城、據兩河交,週二十餘里。稼穡滋盛,...(術語)四種念誦之一。閉口而默誦也。見略出經四。...為密教之修行者於澡浴之後,結頂發之法。又作結頂發、結頂髻。蘇悉地羯羅經卷上持戒品(大一八·六○七上):「澡浴...(術語)常恆修念佛三昧也。...凡五卷。明代僧語風圓信(1571~1647)校訂,郭凝之彙編。收於卍續藏第一四八冊。本書收錄師承明確之居士一一一人,...亦名:諸說戒法篇、說戒法篇 羯磨疏·諸說戒法篇:「諸說戒法篇第五。……就正宗中第四文也。大分為二。初緣,後法...謂三惑融熔於我們的一心之中。三惑是見思惑、塵沙惑和無明惑。...(術語)新譯之正等覺,舊曰正盡覺。等者就所證之理而言。盡者,就所斷之惑而言。中阿含經五十九曰:如來無所著正盡...【三種言依】 p0183 大毗婆沙論十五卷九頁云:如契經說:有三種言依。無第四、第五。云何為三?謂依過去,說曾諸法...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...很多人以為胎兒不屬於真正的生命,要出生以後才叫做生命,這個觀點是錯誤的,其實當受精卵剛剛形成的時候這裡面就已...【 汝修三昧,本出塵勞,淫心不除,塵不可出。縱有多智禪定現前,如不斷淫,必落魔道,上品魔王,中品魔民,下品魔...觀世音是羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,這是同一梵語的不同傳譯。中國每略稱為觀音。菩薩,簡單說,就是上求下化的...如果在黎明,早上你睡眠之後,你坐起來,在那種夜氣清明之際,你靜坐,迴光返照。像曾子一樣的吾日三省吾身,來反省...曾有人問我說:「習禪已經十多年,總覺得沒有什麼進步,究竟如何才能進步?」 我說:「我禪修已經五十多年,也覺得沒...天下要數忠孝賢,人間能有幾個賢。 衹要記得賢人語,勝過桃源洞裡仙。 勸人應該把氣散,會打官司也要錢。 在家只說...靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...人的腳底有70多個穴位,6條經絡起止於腳上,與人體各臟器密切聯繫,所以腳又被稱作人的第二心臟。 中醫認為,腳底養...
同安丕禪師
【五燈會元】
洪州鳳棲山同安丕禪師,僧問:「如何是無縫塔?」師曰:「吽!吽!」曰:「如何是塔中人?」師曰:「今日大有人從建昌來。」問:「一見便休去時如何?」師曰:「是也。更來這裡作麼?」問:「如何是點額魚?」師曰:「不透波瀾。」曰:「慚恥時如何?」師曰:「終不仰面。」曰:「恁麼則不變其身也。」師曰:「是也。青雲事作麼生?」問:「如何是和尚家風?」師曰:「金雞抱子歸霄漢,玉兔懷胎入紫微。」曰:「忽遇客來,將何只待?」師曰:「金果朝來猿摘去,玉花晚後鳳銜歸。」問:「無情還解說法也無?」師曰:「玉犬夜行,不知天曉。」問:「路逢達道人,不將語默對。未審將甚麼對?」師曰:「要踢要拳。」問:「才有言詮盡落,今時不落言詮。請師直說。」師曰:「木人解語非幹舌,石女拋梭豈亂絲。」問:「依經解義,三世佛冤。離經一字,即同魔說。此理如何?」師曰:「孤峰迥秀,不掛煙蘿。片月行空,白雲自在。」新到參,師問:「甚處來?」曰:「湖南。」師曰:「還知同安這裡風雲體道,花檻璇璣麼?」曰:「知。」師曰:「非公境界。」僧便喝。師曰:「短販樵人,徒誇書劍。」僧擬進語,師曰:「劍甲未施,賊身已露。」問:「佛未出世時如何?」師曰:「藕絲系大象。」曰:「出世後如何?」師曰:「鐵鎖鎖石牛。」問「不傷王道如何?」師曰:「吃粥吃飯。」曰:「莫便是不傷王道也無?」師曰:「遷流左降。」問「玉印開時,何人受信?」師曰:「不是恁麼人。」曰:「親宮事如何?」師曰:「道甚麼?」問:「如何是毗盧師?」師曰:「闍黎在甚麼處出家?」問:「如何是觸目菩提?」師曰:「面前佛殿。」問:「片玉無瑕,請師不觸。」師曰:「落汝後。」問:「玉印開時,何人受信?」師曰:「不是小小。」問:「迷頭認影如何止?」師曰:「告阿誰?」曰:「如何即是?」師曰:「從人覓,即轉遠也。」曰:「不從人覓時如何?」師曰:「頭在甚麼處?」問:「如何是同安一隻箭?」師曰:「腦後看。」曰:「腦後事如何?」師曰:「過也。」問:「亡僧衣眾人唱,祖師衣甚麼人唱?」師曰:「打。」問:「將來不相似,不將來時如何?」師曰:「甚麼處著。」問:「未有這個時,作麼生行履?」師曰:「尋常又作麼生?」曰:「恁麼則不改舊時人也。」師曰:「作何行履?」問:「如何是異類中人?」師曰:「露地藏白牛,長空吞日月。」師看經次,見僧來參,遂以衣袖蓋卻頭。僧近前作弔慰勢,師放下衣袖,提起經曰:「會麼?」僧卻以衣袖蓋頭。師曰:「蒼天!蒼天!」
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(術語)八苦之一。又曰五盛陰苦。解盛有二義:一就苦而說。人各具五陰而眾苦熾盛,故曰盛。又五陰之器盛眾苦,故曰...