佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
二障之一。世人由於不知法空,而執著諸法,產生種種錯誤的知識,障礙菩提的生起,故稱為障。經云:法執不除,生所知...亦名:足數眾相篇 子題:足數 行事鈔·足數眾相篇:「足數眾相篇第三。別眾法附。(一,足數本文)(一、敘兩途以明...【引無義苦】 p0377 瑜伽十七卷六頁云:何等名為引無義苦?謂如有一、若諸沙門,或婆羅門,行自苦行;於現法中,以...(一)位於安徽蕪湖之赭山西南麓。始建於唐乾寧年間(894~897),北宋大中祥符年間(1008~1016)改為今名。清乾隆(...(雜語)釋氏禮佛為人懺悔。俗謂之拜懺。因沿稱其所誦經典亦曰懺。其事始盛於南朝梁武帝時。今所傳梁王懺是也。文言...【別解脫契經】 p0688 瑜伽八十五卷一頁云:別解脫契經者:謂於是中,依五犯聚、及出五犯聚,說過一百五十學處...【器世間】 佛經中的二世間之一,與有情世間相對而言,即有情賴以生存的環境。器世間之器,即『形而上者謂之道,形...格,意指規格、法則、規定等,引申為世間之尺度。教中每以格外一詞,用表超出常格之外,非比尋常之謂。此類用語甚多...緣起即是性空,性空而能緣起,這即是中道義。中道即般若無分別慧,亦名無所得智。...(術語)菩薩七辯之一。智度論五十五曰:說趣涅槃利益之事,故名義辯。...唯一真實的意思,與真如同義。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...問: 按照農村習俗,婚葬要置辦酒席,會殺害許多生命。那學佛人該怎麼辦? 大安法師答: 是有這個習俗,不僅是農村...【隨所在處若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其...當我們用心用到心與事合而為一時,已經是心外無事,事外無心,這種情況才是真正修行得力的開始。通常,人們都是處在...五色養生素食以低鹽、低糖、低脂肪為準則,堅持新鮮入撰,視覺歡愉兼顧五臟均衡保健,充分體現中國素食哲學之精神內...我這次到太原,見到一些六七十歲的老人家,念了一輩子的佛,現在不念了。說學了這麼多年佛,沒找到一個正法,現在開...人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割體,出生之後,老、...釋迦牟尼佛最初在因地時,聽到五十三佛的名字,他就輾轉傳誦;傳給三千個人,這三千個人又輾轉傳誦,就種下這麼一個...我一九八四年出家,就一直跟著佛源老和尚。對他印象最深的一件事,是我在北京中國佛學院讀書時,他每次去北京都要找...
興陽清剖禪師
【五燈會元】
郢州興陽清剖禪師,在大陽作園頭,種瓜次,陽問:「甜瓜何時得熟?」師曰:「即今熟爛了也。」曰:「揀甜底摘來。」師曰:「與甚麼人吃?」曰:「不入園者。」師曰:「未審不入園者還吃也無?」曰:「汝還識伊麼?」師曰:「雖然不識,不得不與。」陽笑而去。住後,上堂:「西來大道,理絕百非。句裡投機,全垂妙旨。不已而已,有屈祖宗。豈況忉忉,有何所益?雖然如是,事無一向。且於唱教門中,通一線道,大家商量。」僧問:「娑竭出海乾坤震,覿面相呈事若何?」師曰:「金翅鳥王當宇宙,個中誰是出頭人。」曰:「忽遇出頭時又作麼生?」師曰:「似鶻提鳩君不信,髑髏前驗始知真。」曰:「恁麼則叉手當胸,退身三步也。」師曰:「須彌座下烏龜子,莫待重遭點額回。」問:「從上諸聖向甚麼處去?」師曰:「月照千江靜,孤燈海底明。」鄭金部問:「和尚甚麼時開堂?」師曰:「不歷僧祇數,日月未生前。」師臥疾次,大陽問:「是身如泡幻,泡幻中成辦。若無個泡幻,大事無由辦。若要大事辦,識取個泡幻。作麼生?」師曰:「猶是這邊事。」陽曰:「那邊事作麼生?」師曰:「匝地紅輪秀,海底不栽花。」陽笑曰:「乃爾惺惺邪?」師唱曰:「將謂我忘卻。」竟爾趨寂。
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總稱密教的行持方法,因密教是闡明三密平等的道法,故名三摩耶道。三摩耶就是平等的意思。...