佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
佛最初以聲聞緣覺菩薩等三乘法,教化眾生,到最後皆教令成佛,會三乘於一佛乘,是名會三歸一。...(雜語)法會佛事等式終了後,各歸於寮舍也。...謂昏煩惱亂之法,長時隨逐不舍,故稱隨煩惱。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十四舉出三種隨煩惱,即:(一)小隨煩惱,指忿、...【天耳智通】 p0370 瑜伽三十七卷十頁云:云何諸佛菩薩天耳智通?謂佛菩薩、以淨天耳,能於種種天聲人聲聖聲非聖聲...【劣中妙語等補特伽羅】 p0631 瑜伽九十六卷四頁云:復次諸外道輩,欲令弟子,於三處中,得升進故;略說法要。...子題:比丘舍戒聽齊七反、尼舍戒再受即成賊住 戒本疏·四波羅夷法:「增一雲,僧伽摩比丘,七反降魔,後更受戒,得...梵名 Kanpila。為佛陀弟子之一,無量壽經同聞眾中可見其名。堅伏在大阿彌陀經中稱為[月*甄]脾坻,在莊嚴經中稱為緊...【勇猛界】 p0884 瑜伽九十六卷十頁云:卽彼在家有情、為財寶故;俱於二處,由起無間殷重加行,無緩加行,名勇...指阿彌陀佛之四十八願。彌陀於因地為法藏比丘時,歷經五劫,參考諸佛之願,熟思再三,始立四十八願。其願超乎世間一...(術語)三輪之一。佛所說之法,能摧破眾生之煩惱,故謂之輪。又名正教輪。輪者摧破之義,又遍轉不斷之義。見金光明...(術語)道之化人如風之靡草者。無量義經曰:道風德香熏一切。釋氏要覽中曰:寶林傳云:祖師難提至摩提國。一日有風...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...近代高僧印光大師(1861~1940)和諦閑大師(1858~1932),一位是中興淨宗的淨土宗第十三代祖師,一位是傳天台教觀...佛所說的法,你信這法,卻去謗那法,這都是滅法。如果我是講經、誦經,我說念佛的不好,我就是謗念佛的,這就是謗法...一位國王,為了抵禦鄰國侵擾,而訓練一批精銳的良馬,鄰國自知不敵良馬而退散。 國王便想:當初飼養良馬,是為了退...「是知念佛一法, 乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。 」 我們知道念佛的這...許多人都知道持頌楞嚴咒是很殊勝的,但往往一提起楞嚴咒就說:「楞嚴咒好長,好難念,更不好背。」因此持頌的人很少...1、凡修淨業者,第一必須嚴持淨戒,第二必須發菩提心,第三必須具真信願。戒為諸法之基址,菩提心為修道之主帥,信...唐三藏法師 玄奘 集 明憨山沙門 德清 述 八識規矩者,初玄奘法師糅《成唯識論》就,窺基法師因見本論十卷,文廣義幽...見到在一起共事的人,埋怨對方不能和自己溝通。是別人不和自己溝通,還是自身存在問題?學佛要先學會認識自己、反省...
天平契愚禪師
【五燈會元】
相州天平山契愚禪師,僧問:「師唱誰家曲?宗風嗣阿誰?」師曰:「杖鼓兩頭打。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「鎮州蘿蔔。」石含茶居士問:「法無動搖時如何?」師曰:「你從潞府來?」士曰:「一步也不曾驀。」師曰:「因甚得到這裡?」士曰:「和尚睡語作麼?」師曰:「放你二十棒。」官人問:「無鄰可隔,為甚麼不相見?」師曰:「怨阿誰?」師廊下行次,見僧,以拄杖示之。僧便近前接,師便打。
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(術語)順世外道計地水火風之四大,極微常實,立唯境無識(今所謂唯物論)之義,清辯論師於真諦中立心境共為真空,...