佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(菩薩)Gandhahastin,又作幹陀訶提,乾陀呵晝,菩薩名。譯曰香象。可洪音義六曰:幹陀訶提,下合作堤,音低,此雲...禪林用語。指模擬雞叫聲,試圖以偽裝欺騙之意。原典故出自史記孟嘗君傳,書中記述孟嘗君夜半欲通過函谷關時,其食客...【淨土及穢土中易得難得之法】 p1005 瑜伽七十八卷二十六頁云:世尊!諸穢土中,何事易得?何事難得?諸淨土中,何...(術語)如多寶塔中所現之多寶佛存全體者,謂為全身舍利。如釋迦佛之舍利,謂之碎身舍利。諸法從緣四句之偈,謂之法...指世尊初欲出家時所發之四種願。即:(一)願濟眾生困厄,(二)願除眾生惑障,(三)願斷眾生邪見,(四)願度眾生苦輪。[...(術語)梵語阿鞞跋致Avaivartikā,譯言不退轉,又翻必定。不退轉大道,必定入於涅槃之位也。大智度論九十三曰:阿...【粗惡語】 p1472 瑜伽八卷十六頁云:云何麁惡語?謂於他有情,起麁語欲樂,起染污心,若卽於彼起麁語方便、及於麁...指於邊地由五人傳授之作法得戒。為十種得戒緣之一。又作五人得。以邊國僧眾數少,受戒者不能從正式儀規行三師七證等...(喻)正法有如明燈,能照破世間的黑暗。...1、指華嚴經所說融三世間之十身,即眾生身、國土身、業報身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身...(名數)三衣也,僧寶所著之衣,故稱寶衣。瓔珞本業經上曰:剃頭被三寶衣。...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...我們在修行的時候,當然是只問耕耘,不問收穫。 但是有時候,你也要偶爾檢查一下你的夢境。你做什麼夢,這也是很重...若當下不分別,當為最吉祥。我持咒的時候,不起分別心,是故當處最吉祥;我念佛的時候,不起分別心,是故當處最吉祥...(一)拜佛的方法與功德 我們佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、禮佛。所謂禮佛一拜,罪滅...佛陀滅度九百年以後,在西元五世紀的時候,北印度有一個婆羅門的貴族家庭,他們家裡有兄弟三人,老大叫無著,就是執...佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...過去,有一座名山 晝闇山,由於山中有眾多賢聖僧眾隱居修道,所以諸方國土都爭相前來供養植福。 一日,諸方耆德長者...1、唐玄沙師備禪師 《景德傳燈錄》卷十八記載,玄沙備禪師,生於唐末五代,福建人,因閱《楞嚴經》發明心地,此後應...
智門光祚禪師
【五燈會元】
隨州智門光祚禪師,﹝先住北塔。﹞僧問:「如何是佛?」師曰:「踏破草鞋赤腳走。」曰:「如何是佛向上事?」師曰:「拄杖頭上挑日月。」問:「如何是祖師西來意?」師曰:「眼不見鼻。」曰:「便恁麼領會時如何?」師曰:「鼻孔裡呷羹。」問:「曹溪路上還有俗談也無?」師曰:「六祖是盧行者。」問:「一切智智清淨,還有地獄也無?」師曰:「閻羅王是鬼做。」上堂:「一法若有,毗盧墮在凡夫。萬法若無,普賢失其境界。正當恁麼時,文殊向甚麼處出頭?若也出頭不得,金毛師子腰折。幸好一盤飯,莫待糝椒姜。」上堂:「山僧記得,在母胎中有一則語,今日舉似大眾。諸人不得作道理商量,還有人商量得麼?若商量不得,三十年後不得錯舉。」問:「如何是清淨法身?」師曰:「滿眼是埃塵。」問:「古鏡未磨時如何?」師曰:「也只是個銅片。」曰:「磨後如何?」師曰:「且收取。」問:「如何是般若體?」師曰:「蚌含明月。」曰:「如何是般若用?」師曰:「兔子懷胎。」問:「金剛眼中著得個甚麼?」師曰:「一把沙。」曰:「為甚麼如此?」師曰:「非公境界。」問:「如何是無縫塔?」師曰:「四棱著地。」曰:「如何是塔中人?」師曰:「鼻孔三斤秤不起。」問:「蓮花未出水時如何?」師曰:「蓮花。」曰:「出水後如何?」師曰:「荷葉。」上堂:「汝等諸人橫擔拄杖,出一叢林,入一叢林。你道叢林有幾種?或有旃檀叢林,旃檀圍繞;或有荊棘叢林,荊棘圍繞;或有荊棘叢林,旃檀圍繞;或有旃檀叢林,荊棘圍繞。只如四種叢林,是汝諸人在阿那個叢林裡安身立命?若無安身立命處,虛踏破草鞋,閻羅王征你草鞋錢有日在。」上堂:「雪峰輥毬,羅漢書字,歸宗斬蛇,大隨燒畬,且道明甚麼邊事?還有人明得麼,試道看。若明不得,所以道:斬蛇須是斬蛇手,燒畬須是燒畬人,瞥起情塵生妄見,眼裡無筋一世貧。」上堂:「赫日裡我人,雲霧裡慈悲,霜雪裡假褐,雹子裡藏身。還藏得身麼?若藏不得,卻被雹子打破髑髏。」上堂:「東家李四婆,西家來乞火。門外立少時,嗔他停滯我。惡發走歸家,虛心屋裡坐。可憐群小兒,終日受飢餓。有眼不點睛,空鎖髑髏破。」
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修羅果報甚勝,鄰次諸天,常好戰鬥,怕怖無極。在因之時,懷猜忌心,雖能行善,為欲勝他。作下品十善者,感此道生。...